Религия в Китае

Ре г ул я ц и я р ел и г и и п р и ко м м у н и з м е77турной революции». Такая религиозная политика, сложившаяся в конце 1950-х годов, была предназначена для тоталитарного общества с централизованной плановой экономикой. В новом контексте рыночной экономики и общества, переживающего глобализацию, эта политика оказывается устаревшей, что неиз-бежно приводит к неэффективности попыток ограничения ре-лигии в существующей структуре общества.Чтобы прояснить различные аспекты этой политики, прово-дившейся в различные периоды, в различных частях страны, применительно к различным религиям со стороны различных ведомств и отдельных чиновников, необходимы более детальные исследования. В целях настоящего исследования, однако, данная глава даст лишь краткий исторический очерк и обзор современ-ной религиозной политики коммунистического правительства, чтобы предоставить контекст для теоретических комментариев в следующих главах.1949–1957: кооптация и контрольВскоре после образования Китайской Народной Республики (КНР) в 1949 году Коммунистическая партия Китая провела кампании против религиозных организаций как идеологических врагов и политических соперников. Во-первых, государством-партией были запрещены гетеродоксальные культы и  секты китайских традиций. Сотни религиозных организаций, включая Игуаньдао2 и многочисленные «общества спасения» (redemptive societies, цзюши туанти), как и х называют некоторые китаисты3, были объявлены антиреволюционными, реакционными мисти-ческими (хуэйдаомэнь4) и сотрудничавшими с Гоминьданом. Их 2 «Проникающая истина», «всепроникающее учение» и проч.3 См. [Goossaert, Palmer 2011].4 Общее название (буквально «собрание — путь/учение — школа») для ряда религиозных и идеологических подпольных объединений, в которых цен-тральное правительство видело угрозу. — Прим. пер.