Труды Киевской духовной академии. 1890

ПATFIAI'XЪ IRPYCAJПIMCRIIt COФPOIIIЙ. 13 разнообразны. Но о чем-ь бы ни ааrовори.11-ь n'llcuonвceц-ь, ero с.sова всег.11.а АЬimат·ь искренним-ь и r.11убоким-ь сокру · шеиiем1- о rp11x"X1•. Въ поканвных·ь n11cнon11нiu-ь сн. Со­•ровiв повсюау виА11Н'Ь горькilt плач-ь души. скорбвщеlt о своих-ь гр'kхах.ъ и ищущей оnраваавiн и поми.аованiа~ tю­всЮАУ видно вапрааrениое и г.11.убокое пок,.нвное чувстао б.1аr.11честиваrо автора. Покивнныа п11своп11нiя св. СоФронiа nреаствв.:ааютъ собою не сухой пло~ъ ~tocyжel:t мысли, уприаr· нающейсв нъ рааныхъ родахъ с.вовесваrо творч~ства, а 11ро· изве)l.евiа впо.ав11, ТI\К'Ь сказать, прочунствовавныа в пере· аrитыв, и nотому ото~ичающiвсв искреиностiю н естествеи­нnстiю. Вообще б.ваrочестiе, r.вубива в теплота чувства и воавыwеввость мыc.rell со~тан.11нютъ нео·rъемлемыв черты вс11хъ nокаввныхъ n'kcнon'kвiй св. СоФронiа; во вти черты не сто.11ько моrутъ быть доказаны, ско.вько чувстоуютсв пр11 непосреАствеввом·ь чтевiи n'kcuon"'нilt св. СоФронiв, почему, ра~бирав нтrг rt11eвon11вiв, мы стара.аись привести ихъ какъ IIOЖBO бо.вьwе. 11. Виутре.в:иiй хара:втерrь и содерzаиiе пilcиoП'IIиi:l св. Софро:вiа иа дии отоъ св. Пасхи до Вовиеоеиi.к. По своему внутреннему характеру n'kcнon'Ьвia ва JI.UИ отъ Пасхи АО Воэвесевiв преАстав.ва~ютъ собuю какъ бы ОАивъ тораrествеввый и во~выwеввый rимвъ воскресшему в сокрушившему силу смерти и ааа Спасите.1w. Ориqемъ п'kенuписецъ, прос.11авлвв Спасите.ао, rоuорит·ь se только о Его воскресевiи в сопровоаrа;авших1. восвресенiе обсто.u:те.IЬ· C'I'Bf\X'Ь, во Г08<1РНТ'Ь вм'kст'k С'Ь Т'ВII'Ь и о стvаа;авiвхъ Спа­снте.а.ll, такъ какъ cтpaa;auia Оnасите.1а такаrе послуzи.аа К'Ь Ero с.аав11. Весьма аrиво иаобр"аrаетъ еще п'Ьсвоп .. сецъ сошестаiе Спасите.11в во 8Аъ, уаrасъ IIJIIB и освобоz~t"'нiе Cna· свтеле•-ь ва-ь него вс'kх'Ь правеАввsовъ. Но r.аанвuмъ преа;-