Ереси и расколы первых трех веков христианства

- 2 8 -и воспользоваться за:ключающимся въ Pistis Sophia матерiа­ломъ, необходимо наnередъ опредtлить м·Iюто этого nроизве­депiя нъ исторiи развитiя гностическихЪ ученiй, ка:къ она .м:о­жетъ быть изв·Бстна намъ по другимъ бшгliе .fiСнымъ источ­никамъ. Такимъ образомъ п этотъ памятшшъ для исторiи древ­няго сектантства имtетъ такое же значенiе какъ и клементины, т. е. не первоначальное п основное, а дополнительное; не съ него ~юлшо начинать nзyчt>nie rностициз11tа, а зпаченiе ero .cшraro можно опре,,tлить .шшь по тщательно111Ъ изучt>нiн rно-стицпзма 113Ъ друГИХЪ ИСТОЧIIИКОВЪ. Нъ nятидесятыхЪ rодахъ извtстный англiИекiй орiента­:шпъ Куртонъ нашrлъ въ НитрiйСI\ОМЪ монастырt древнюю сирсi\)'Ю руrюпись (VI иди: VII вtка), содерж<lщую мелщу проч.пмъ древнШ памлтшшъ подъ заглавiемъ: ((:Киша о за­КОIIал. Ъ t'Т{НШЪ ·IIЛII О нарОДНЫХЪ OOЫ'Ii!Л}I. Ъ» (ВЪ H'liMCЦKOlllЪ пе­ревод-Б Paf; Br1cl1 (/er· (le~etzc rteг Uincle1·), дiалогъ изв·Бстнаrо гностnкв Вардесана (11\ИВIШIГО во второй rюл.овппt 11 столtтiя) съ его учениками о рuзличныхъ нраветвепныхъ нонросахъ '8). Этотъ Ш.IМ.атвикъ, по сличенiи его сЪ извtстiлми о nриписы­ваемыхЪ Вардесану древшtми церковными учителями писанiяхъ, окнаалея т·Бмъ же, какой извtстенъ былъ Евсевiю, ЕпиФи.аiю и Iерониму подъ названiемъ Нардесанава сочиненiя о судьбt, или противъ судьбы ( •Е ~t <r.fl--xrrJ.·:x'Jc; или ·.<,:сса щиp(J.&ri:; н). 18) Этот·1. дiалоrъ пздапъ Куртономъ въ п::~вiю·rномъ собранi11 сир­<'КI!хъ пам.нтниковъ: SI>icilegiuш Syriacum. London. 1855 г. Нtмсцкiй пе­р<'водъ его, ко·.rорымъ .1\IЬI б у демъ JJOJIЬ~oвa·rьc.н, въ ш1елtдованiи l\lepкca "Burdesanes von Edess:.t" Halle 1863 г. '~) C•t. Euscb~i Нi~to1·. Eш:lesi~c Iд~. lY, uap. 30, п ero же Prat•pa· rat1ones cvangc!Ieae VI, 9 -10, Ep1pJнtnп Пavciptoc; J,ib. П, Тот. 1. Haeres. LVI, сар. 1.; Нicronymi De viri:; Шustl'ibus Сь.р. XXVIII. Уnоминанiе объ зто:иъ II...