Иеродиакон Дамаскин, русский полемист XVII века

-27-подобное, то вад.аежа.tо бы созвать соборъ въ мирвое время, по сов'l>ту царевому, приr.tасить всtхъ архiереевъ и архиманд­ритовЪ, иuоzивъ подробности .в;t.1а, собрать миrи, нуввыа .в,.tа втоrо, .катихиаисы и друriн древнiн учите.в:ьвыя писанiя, испытать и разсу.в;ить явно предъ во·tмв и, увtрившись, под-, твердить всtмъ соборомъ и подписать собственноручно, а не тайно, по saвoy.malfь и подъ страхоиъ смерти. Да:иао:кивъ. Ео.1и Iоавимъ поступи.tъ беаъ оов'Вта цар­еваrо и собора архiереевъ и беаъ справо.къ съ священными Писавiами: то и вaд.tesa.lo бы вашим:ъ един:омыс.~еннивамъ,­и.tи хота тебt, -об.tичить все вто тогда же, а не теперь и не тайнымъ образомъ. Но иавtотво, что изъ Кiева вызваны бы.1и в прitзжа.аи избранвые и ученые .июди, .которые и объивип свое м:вtвiе, соr.1аоное съ свято-отечесви•ъ npeдaиieii'Ь. 10. До:иецкiй. Не ма.tое диво и въ тоii'Ь, что Еввимiй, тasoit проота.въ, приuе.къ на свою сторону учите.1еit, Софровiи в Iоаннивiя, которые называются rре.вамв. Не рады впрочемЪ бы.11в и они, что въ та.кое дt.lo вnутuись в вепреста ив о исвuи .tазеitви, чреаъ которую бы вы.ttзти. Дамао:кивъ. Не .~;ивись и не .пи на истиву. Ес.ии пра­вое.rаввый rревъ, и въ тому se учены&~, анаетъ раs.в:ичiе гре­чесвой Церкви отъ .аатинсвой, по отпаденiи Рима: то овъ, беаъ вс.а.ваrо nриuечевiи, не захочетъ уступить .аатиннввuъ въ вonpoct о времени пресущесТВ.Iенiя. Съ самаrо Ф.1орентidсваrо собора, да и раньше тоrо, у rревовъ, иежду прочиiiИ несхоА­ствами, бы.ио pasнor.racie и по етоиу вопросу-о пресущестuе­нiи. Греви вtруютъ и rоворитъ: спресущестuенiе евятыхъ Таивъ совершается, пoc.t"J~ приsыванiа Святаrо Духа, ыовами сввщенвива: и сотбори уоо ХАМ~ сей и ороч. А .аатин.ане ro~ воратъ, что ато бываетъ при произнесевiи священвивомъ с.1овъ ГоспоАнихъ: npiu.мume, Мите 11 проч. И поетому всавiй rре­чес:вiй ученый, eare.tи хочетъ составитъ обJичите.аьну:ю книгу на .аатипанъ и иочвмить всt ихъ ереси; то, :иеЖАУ прочваъ,