Международный федерализм

- 1 1 -ваиiе естественнаго права, регулирующаго жизнь всего челов'h­чества. Признавая общенiе между вс'hми людьми, стоики простирали его на весь .мiръ и отстаивали идею солидарности всего челов'hче­скаго рода 1). Эта общечелов'hческая общность, по мысли стоиковъt .r.олжна выразиться въ едиnой оргапизацiи; поэтому стоики обыкновен­но склонны бши игнорировать фактически сущеетвующiя государства и признавать JIИШЬ одно госуJJ.арство,-весъ мiръ, цар«mю Божiе, ~1Ь~ т;о/..t;. По справедливому мн'hнiю Целлера, положительной сторо­ной сто~еской политической философiи былъ космополитиз.мъ. Ни ОАВ& взъ прежвихъ системъ не въ состоявiв была вполн'h преодол'hтъ нацiона.пъпой исключительности, и даже Платопъ и Арнетотель paз­Aiwиm общiй эллинскiй предразсудоКЪ по отноmенiю къ варва­рамъ; только циники д'hйствительпо явJUIJiиcь предшественниками стоиковъ, сптая прива.цлежность къ отд'hльпому государству нич­тожной по сравневiю съ всеаriрнымъ гражданство.мъ; но, съ одной стороны, эта ил:ея не получила у нихъ культурно- историческаго значенiя, какое она прiобр'hла впосл'hдствiи, съ другой стороны, ова обозначала у нихъ лишь отрицательную .мысль о независи­.м:ости философа отъ родивы и отечества, а не положительную о реальной общности и связанности вс'hхъ людей между собою. ТОJiько стоическая философiя нaпoJIJm.na мысль о всемiрвомъ граж­,~;анств'h положительпымъ t~одержавiемъ и сд'hлала ее плодотворной 2). ОснователЬ стоической школы Зеоопъ написалъ книгу о поли-Зенон"Ь. тиn, въ которой развилъ космополвтическiй и.r.еалъ 3). Объ этой книг'h Плутархъ писалъ: сСуществуетъ планъ республики, пред-кетъ всеобщаго удивлеиiя, принадлежащiй Зенону, основателю стоической секты. Эта оргапизацiя вм'hетъ одну основную ц'h.nt., певво, чтобы мы жили не въ городахъ и общивахъ (х.~•~ 8~/J-~vc;), вахо,J;Ящихся подъ особыми законами, а чтобы смотр'hли на вс'hхъ JIIOJ;eй, какъ на своихъ сог...