Антииспанская пропаганда

Эти притеснения со стороны мешика (ацтеков) наиболее ярко выражались в таких явлениях как "цветочные войны" и человеческие жертвоприношения. "Цветочные войны" - войны, которые затевались с целью захвата пленных и их дальнейшего принесения в жертву.
Знания об этих явлениях могут быть использованы для опровержения так называемой "золотой легенды" об индейцах, живших согласно подобным представлениям, в изначальном мире, гармонии, согласии, не отличаясь при этом враждебными действиями, относительно друг друга.

При этом пропагандисты обращали внимание на следующие моменты: испанцы намеренно истребили большое количество индейцев в Америке; испанцы нетерпимы по причине существования в их стране инквизиции, пленником которой является испанский король. Выводы для Нидерландов и их населения делались такие: испанцы учредят в их стране инквизицию и истребят нидерландцев, так же как они уже истребили индейцев. Книга, критикующая действия испанцев и написанная испанцем, выступала в качестве прочного доказательства. Данные, предоставленные доминиканским монахом, принимались как объективные и достоверные.

Наиболее острые обвинения Лас Касаса относятся к намеренному истреблению индейцев испанцами в больших количествах: фра Бартоломе приводит цифры в 30-50 миллионов убитых, что представляет собой сильнейшее преувеличение, так как по подсчетам историков все население Америки тогда составляло около 13 миллионов человек. Кроме того, Лас Касас оправдывал и человеческие жертвоприношения, бывшие в то время обычной практикой индейцев.

В целом, от 40 000 до 60 000 женщин были приговорены к смерти за колдовство религиозными трибуналами Европы во время первого периода Нового времени. Согласно средним подсчетам, около 25 000 человек, осужденных за колдовство, были казнены в Германии, около 4000 - во Франции, около 500 - в Испании, Италии и Португалии.
Малоизвестным и весьма необычным фактом является то, что попытки начать массовое преследование ведьм на территории Испании не привели к успеху и размаху этого рода деятельности. Напротив, в 1614 году стремление отдельных личностей начать кампанию по широкомасштабному преследованию и казням "колдующих" людей, были пресечены бывшим в то время инквизитором Алонсо де Салазаром и Фриасом.

В современной Испании тема "черной легенды" переживает пик популярности: ее изучают, массово обсуждают, издают книги, которые становятся бестселлерами. В общем, испанское общество всерьез заинтересовано собственной историей и поиском объективного образа своего государства. (Иногда, однако, наблюдается и иной процесс - намеренная идеализация истории страны, то есть создание "золотой легенды", что также противоречит принципу объективности.)