Избранные сочинения

ПРЕДИСЛОВИИ РЕДАКТОРАXXIXИ в самом дело, Толанд в точение всей сваей жизни вел борьбу как за свободу мышления и совести, так и за свободу действия. Пантеисты, говорит он, «охраняют не только сво­боду мышления, но и свободу действия, питая ненависть ко всякому произволу, ко всем тиранам». Они не считают возможным преследовать, наказывать или позорить людей за суждения, речи или дела, никому не приносящие вреда. Пантеисты суть служители и пророки природы, как выра­жается сам Толанд. И их религия, как уж е сказано нами, является религией природы. Они не признают никакого твор­ца мира, никакой особой духовной силы или субстанции. Природа управляется вечными и необходимыми законами, которые и составляют, так сказать, «разум» ее. Пантеисты вы­ше всего ставят общественное благо; они скромны, воздер­жим, справедливы, добродетельны. Им чужды честолюбие, корысть, суеверие и пустая обрядность. Таким образом, То- ландом изображается идеал совершенного пантеиста-мудре- ца, идеал человека, у которого мировоззрение и образ жизни находятся во внутренней гармонии.Толанд, как и большинство просветителей XVII и XVIII веков, относится с большим недоверием к «толпе», к народ­ным массам, будучи уверен, что суеверие неискоренимо'. В этом заключалась и ошибка Толанда, и его трагедия. Так, он пишет: «...Так как суеверие всегда остается в той же силе, выступая то с большей, то с меньшей нетерпимостью, и ни­кто, обладающий разумом, не пытался вырвать его с корнем из умов.—что совершенно неосуществимо.—то пусть каждый в меру своих сил делает то, что только и остается делать пусть вышибает зубы и обрезает когти этому злейшему и самому отвратительному из чудовищ, чтобы оно не кидалось на всех и на вся»,Толанд не понимал, что «суеверие» и религиозные пред­рассудки в...