Историко-политические письма и записки в продолжение крымской войны (1853-1856)

- 22 -подобно Евреям* отъ Мессіи, и ждут* съ нстериѣніем*, когда ударитъ желанный час*. Веякііі уепѣх* Россіи оіш считают* своимъ собственным*, будто шагом* ириблшкоііія къ цѣли Во всякомъ виутреппсмъ Русскомъ происшествіи иршпшаюп, живѣйшее участіе. Смотря па Россію, Славяне ободряются, чувствуют* въ себѣ новыя силы, сносят* териѣливѣе несчаст­ную свою участь. Святая Русь, Матица, Москва— любимыя ихъ выраженія. Русскому нельзя слушать безъ сладостнаго трепета все то, что, и какъ говорят* они о Россіи. Славяне еще не забыты Богомъ, утѣшаютъ они себя, пусть всѣ ихъ государства пали, и Богемія, и Моравія, и Померапія, и Сла-вонія, и Кроація, и Далмація, иСсрбія, и Болгарія, Польша,—за то Россія возстала, за то Россія первое государство въ мірѣ, за то въ Россіи Славяне блаженствуют*. Она избавить пас* отъ нашихъ враговъ, чтоб* и мы явились наконец* въ мірѣ и исполнили свое предназначеніе. Всѣ образованные люди него-дуютъ на Поляков*, которые не понимают*, говорят* они, счастія и славы быть в* соединена! съ Россісю. Вмѣсто того, чтобъ дружно идти вперед*, дѣйствовать соединенными силами п показывать Европѣ, что могут* Славяне, они послушались наследственных*, закоренѣлыхъ врагов* Славянских*, и,может* быть, насъ самихъ отдалили надолго отъ нашей цѣли. Славяне увѣрепы, что Русское правительство втайпѣ им* благопріятствуетъ, и что только подитическія обстоятельства мѣшали ему до сих* пор* обнаружить яспѣе свои мысли. Они думают*, что и Австрійское правительство ото знает*, называя Славянскій дух* Русским* духом*, и потому старается заранѣе всѣми силами, всѣми іезуитскими средствами, носѣявать раздор*, отвращать Славянъ отъ Россіи, и Россію отъ Славянъ, первыхъ, возбуждая Фанатическое расположеніе въ защиту Римской церкви, которую Россія будто бы притѣсняетъ, вы­ставляя дѣйствія Россіи въ Полыпѣ съ дурной стороиы, пред­ставляя, разумѣется под* рукою, невыгоды Русскаго правленія,