Новинка
Длительность и одновременность
книга

Длительность и одновременность : по поводу теории Эйнштейна

Автор: Анри Бергсон

Форматы: PDF

Издательство: Academia

Год: 1923

Место издания: Петербург

Страниц: 165

Артикул: 105289

Печатная книга
712
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.05.2024
Электронная книга
197

Краткая аннотация книги "Длительность и одновременность"

В своей знаменитой работе А. Бергсон, полемизируя с А. Эйнштейном, формулирует свое понимание времени.

Содержание книги "Длительность и одновременность"


Предисловие
Глава I. Односторонняя относительность
Глава II. Полная относительность
Глава III. О природе времени
Глава IV. О множественности времен
Глава V. Световые фигуры
Глава VI. Пространство-время четырех измерений
Заключительное замечание

Все отзывы о книге Длительность и одновременность : по поводу теории Эйнштейна

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Длительность и одновременность : по поводу теории Эйнштейна

Эта искус­ственно вызванная у экспериментатора диплопия (двойное зре­ние) имеет целью успокоить его или, вернее, застраховать про­тив риска, которого он думает избежать (и которого действи­тельно избегает в некоторых случаях) тем способом, что он произ­вольно принимает себя за центр вселенной и относит все вещи к своей субъективной системе отсчета; несмотря на эту субъ­ективность, он строит такую физику, которая должна быть зна­чимой повсюду: отныне он может спать спокойно; он знает, что формулированные им законы будут оправданы, как бы ни ме­нялся наблюдательный пункт, откуда мы созерцаем природу. В самом деле, фантастический образ его опыта, образ, показы­вающий ему, как выглядел бы этот опыт в глазах неподвиж­ного наблюдателя, расположенного на другой системе отсчета, в случае если бы вся его установка пришла в движение, — этот фантастический опыт несомненно представляет собою времен­ное и пространственное искажение первого образа, но такое искажение, в котором остаются нетронутыми отношения между частями первоначальной схемы, в котором все процессы оста­ются такими же, какими они были раньше, и которое не препят­ствует тому, чтобы опыт продолжал оправдывать те же самые законы, потому что названные процессы и отношения суть как раз то, что мы называем законами природы.Но наш земной наблюдатель не должен никогда упускать из виду, что во всех этих рассуждениях реален он один, дру­гой же наблюдатель есть лишь продукт его воображения. Кроме того он в состоянии вызвать столько этих призраков, сколько пожелает, столько, сколько существует скоростей, т. е. беско­нечное количество.