Существенные признаки и степень вредности мистических и рационалистических сект и раскольничьих старообрядческих толков

— 16 — нены въ своихъ правахъ съ прочими раскольниками тогоже толка въ имперіи. Изъ безпоповщинскихъ толковъ Миссіонерскимъ съ з-домъ отнесены къ числу сектъ наибол е вредныхъ для Цер-кви и государства—секта едос евская. съ которой согласна и Филипповсная. а также толкъ Странниковъ или б гуновъ. 2) Въ основаніи ученія едос евщины п Филипповщины лежитъ зш ніе объ антихрист , который «отъ л тъ Никона царствуетъ въ русскомъ государств , уничтожилъ семь та-инствъ церкви, и возс даетъ нын въ нашихъ храмахъ, гд православные ему и поклоняются. Священнослужители господ-ствующей церкви суть слуги антихриста, равно какъ и вс правительственыя лица». Отсюда у посл дователей этого тол-ка явилось правило не молиться за Царя на общей служб , а равно въ тропаряхъ и канонахъ, ибо, по мн нію едос ев-цевъ, проспть въ ыолитв преусп янія Царю, значило-бы тожеэ что желать усп ха антихристу. Подчиненіе-же государствен-ноп власти и ея установленіямъ у раскольниковъ этого тол ка есть д ло вынужденное необходизюстію. Считая невоз-можнызгь прн антихрист существованіе таинствъ, допуская, впрочемъ^ только крещеніе и испов дь, совершаемыя мірянами начетчиказіи, посл дователи этого толка съ особенною силою возстаютъ противъ браковъ и вводятъ безусп шно облзатель-ное д вство. Бракъ, по ихъ мн нію, есть блудное сопряженіе и непростительн йшій гр хъ, не законное-же сожитіе поощ-ряется, какъ удобоизглаживаемое покаяніемъ преступленіе, только-бы не было д тей. Посл дствіемъ сего является въ жизни этихъ сектанскихъ общинъ развратъ, сопровождающійся истребленіемъ плода и д тоубійствоыъ. Хакимъ образозіъ, въ одос евской и Филипповской сек-тахъ подорваиы основы семейной и общественной жизии. Д -тей, рожденныхъ въ брачномъ сожитіи, едос евцы считаютъ рожденными отъ блуда и д ти считаютъ родителей своихъ