Интегративная танцевально-двигательная терапия

Читать фрагмент

книга

Интегративная танцевально-двигательная терапия

Автор: Владимир Козлов, Александр Гиршон, Наталья Веремеенко

Третье издание совместной монографии доктора психологических наук, профессора Владимира Васильевича Козлова, известного лидера танцевально-двигательной терапии, кандидата психологических наук Александра Ефимовича Гиршона и кандидата психологических наук, доцента Натальи Ивановны Веремеенко является пионерской и уникальной работой в исследовании нового направления прикладной психологии и психотерапии — интегративной танцевально-двигательной терапии. Методологической и теоретической базой направления является интегративная психология, организованная профессором В. В. Козловым в начале 90-х гг.Представляет интерес для психологов, психотерапевтов, психиатров, педагогов, медиков, а также других специалистов, реализующих различные методы в психологической и психотерапевтической работе с населением и интересующихся танцевально-двигательной терапией.

Форматы: PDF

Издательство: Скифия

Год: 2022

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00025-292-5

Страниц: 457

Артикул: 103050

Электронная книга

349 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Интегративная танцевально-двигательная терапия "

Введение

ГЛАВА 1. ТАНЦЕВАЛЬНО-ДВИГАТЕЛЬНЫЕ МЕТОДЫ (ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ)

1.1. Танец как культурно-психологический феномен

1.1.1. Что такое танец?

1.1.2. Происхождение танца

1.1.3. Танец и ритуал

1.2. История танца

1.2.1. Первобытные танцы

1.2.2. Танцы Древнего Египта

1.2.3. Танцы античности

1.2.4. Танец в Средние века

1.2.5. Танец в эпоху Возрождения

1.2.6. Танцы XVI–XVIII вв

1.2.7. Танцы XX в

1.2.7.1. Социальные танцы

1.2.7.2. Возрождение тела

1.2.7.3. Эпоха модерна

1.2.7.4. Танец постмодерн

1.2.8. Неевропейские тенденции развития танца

1.2.9. Основные обобщения

1.3. Появление и развитие ТДТ за рубежом

1.4. ТДТ в России

1.5. Место танцевально-двигательной терапии в психотерапии

ГЛАВА 2. ИНТЕГРАТИВНАЯ ТАНЦЕВАЛЬНО-ДВИГАТЕЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ (ИТДТ)

2.1. Теоретические основы ИТДТ

2.1.1. Интегративная психология

2.1.2. Танец как интегративная базовая метафора

2.1.3. Танец как ресурсное (потоковое) состояние

2.1.4. ИТДТ и телесно-ориентированная терапия

2.1.5. Обоснование термина «ИТДТ»

2.2. Цели и принципы ИТДТ

2.2.1. Как «работает» ИТДТ?

2.2.2. Базовые механизмы ИТДТ

2.3. Формы и области работы ИТДТ

2.4. Виды и основные понятия ИТДТ

2.5. Социально-психологические характеристики и преимущества групповой формы в ИТДТ

2.6. Методологические особенности применения методов ИТДТ в групповой форме работы

2.6.1. Интегративная методология

2.6.2. Как мы понимаем интеграцию

2.6.3. Вербальная составляющая ИТДТ

2.6.4. Использование музыки

2.6.5. Способы интеграции опыта

ГЛАВА 3. ПСИХОТЕХНОЛОГИИ ИНТЕГРАТИВНОЙ ТАНЦЕВАЛЬНО-ДВИГАТЕЛЬНОЙ ТЕРАПИИ (ИТДТ)

3.1. Упражнения-разминки

3.1.1. Body Jazz Габриэлы Рот (Gabrielle Roth)

3.1.2. Вибрация, переходящая в танец

3.1.3. Тряска-растяжка

3.1.4. Называние качеств движения, различных частей тела

3.1.5. Работа с центром

3.1.6. Работа с позвоночником

3.1.7. Все мышцы — все кости

3.1.8. Огонь-лед

3.1.9. Ртуть

3.1.10. Зажимы по кругу

3.1.11. Растем

3.1.12. Потянулись — сломались

3.1.13. Насос и надувная кукла

3.2. Базовые психотехнологии

3.2.1. Работа с телом

3.2.2. Качества движения

3.2.2.1. Пять ритмов (Волна) Габриэлы Рот

3.2.2.2. Три яруса кинесферы

3.2.2.3. Полярности

3.2.3. Работа со взаимоотношениями

3.2.3.1. Зеркало

3.2.3.2. Человек и его тень

3.2.3.3. Встречи и расставания

3.2.3.4. Техники контактной импровизации

3.2.3.5. «Маленький танец» (The Small Dance)

3.2.3.6. Точка контакта

3.2.3.7. Перекаты на полу

3.2.3.8. Падения

3.2.3.9. Опора и поддержка

3.2.3.10. Баланс и контрбаланс

3.2.3.11. «Сиамские близнецы»

3.2.3.12. «Скалолаз»

3.2.3.13. «Заросли»

3.2.3.14. Танец по рисунку

3.2.4. Полифункциональные психотехнологии

3.2.4.1. Body Jazz — ведение за центры

3.2.4.2. Аутентичное Движение

3.2.4.3. Трансовые танцы

3.3. Контекстуальные тренинги

3.3.1. Танец имени

3.3.2. Танец птицы

3.3.3. Континуум

3.3.4. Танец дервиша

3.3.5. «Танец четырех стихий»

3.3.6. Эволюционные паттерны движения

3.3.7. ДМД: Дыхание-Музыка-Движение

3.4. Ритуалы начала и завершения

3.4.1. Перевертыши

3.4.2. Бокумара

3.4.3. Танец одной рукой

3.4.4. Медитативные ритуалы завершения

Заключение

Литература

Приложение 1. Развитие танца в ХХ веке

Приложение 2. Танец четырех стихий

Отрывок из книги

1 . 1 . ТА Н Е Ц К А К К УЛ ЬТ У Р Н О П С И ХОЛ О Г И Ч Е С К И Й Ф Е Н О М Е Н23Вспомним, однако, что это «просто нулевое символиче-ское значение», т. е. мана, несет в себе предельное эстетиче-ское напряжение: выражение Мощи, или возвышенного, по Канту. При каком условии может оказаться «значащим» весь мир в целом? Видимо, только в соотнесении с другим миром или с самим собой, но в ином состоянии.В магическом ритуале одна из сторон имеет статус са-крального. Например, у австралийских аборигенов значения мест, вещей, явлений и событий укоренены в т. н. времени сновидений — мифопоэтическом прошлом, которое парадок-сальным образом существует не «до», но «за» или «внутри» настоящего и доступ к которому возможен в особых, сакраль-ных местах, в ходе ритуалов или через посвященных, т. е. в конечном итоге посредством особых состояний сознания, в которых человеку открываются смысл и причины вещей.Иными словами, различная степень реальности сторон значения не мешает тому, что они совершаются и прожива-ются. Регулярно выполняемый ритуал является постоянным обращением чувств к «первым и последним вещам», он не свободное выражение эмоций, а упорядоченное построение «правильных отношений» (С. Лангер) [99]. Созерцание священного вызывает определенное интел-лектуальное возбуждение (интеллектуальное, потому что оно сосредоточивается на умственной активности), возбуждение реализующейся жизни и силы, мужественности, соперниче-ства и смерти.Таким созерцанием затрагивается весь спектр человече-ских эмоций. Ритуал «выражает чувства» в логическом, а не в физиологическом смысле. Он может обладать тем, что Ари-стотель называл «катарсической» ценностью, но это не яв-ляется его характеристикой; это прежде всего артикуляция чувств.Последний продукт такой артикуляции — не простая эмо-ция, а сложное постоянное отношение. Это отношение, которое является реакцией поклоняющегося на озарение, получаемое

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Интегративная танцевально-двигательная терапия (автор Владимир Козлов, Александр Гиршон, Наталья Веремеенко)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!