Бытие и бессмертие: истина, ценности, познание

Читать фрагмент

книга

Бытие и бессмертие: истина, ценности, познание

В сборнике представлены расширенные научные доклады участников круглого стола «Бытие и бессмертие (Истина. Ценности. Познание): к 100-летию выдающегося белорусского философа Алексея Климентьевича Манеева», состоявшегося в Институте философии НАН Беларуси 26 мая 2021 г., а также статьи ряда других авторов. В работах отражено философско-методологическое творчество А. К. Манеева, проведен анализ актуальных проблем современного философского познания.Адресуется научным сотрудникам, преподавателям высших учебных заведений, аспирантам, магистрантам, студентам, а также всем тем, кто интересуется историей отечественной философии и проблемами развития философской мысли.

Форматы: PDF

Издательство: Беларуская навука

Год: 2022

Место издания: Минск

ISBN: 978-985-08-2880-4

Страниц: 420

Артикул: 102740

Электронная книга

795 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Бытие и бессмертие: истина, ценности, познание : к 100-летию выдающегося белорусского философа Алексея Климентьевича Манеева"

Предисловие

Труженик, воин, мыслитель

Раздел 1. Философско-методологическое творчество А. К. Манеева

Манеев А. К. Из истории воззрений на категорию субстанции

1. Древние мыслители Востока и Греции о субстанции. Зарождение идеи субстанции

2. Средневековье и эпоха Возрождения. Становление категории субстанции и логические трудности проблемы

3. От Лейбница до Гегеля. Развитие Гегелем категории субстанции и логические противоречия его концепции

Манеев А. К. Гипотеза биополевой формации как субстрата жизни и психики человека

Сташкевич О. Л. В. Ф. Купревич и А. К. Манеев – белорусские представители русского космизма

Куиш А. Л. Идея субстанции в трудах А. К. Манеева

Спасков А. Н. Развитие идей А. К. Манеева в контексте субстанциально-информационной онтологии

Старжинский В. П. А. К. Манеев и проблема дополнительности онтологических парадигм

Габрусь И. Ф. Неиссякаемый романтизм познания: Э. Гуссерль, А. К. Манеев

Новогродский А. Г. А. К. Манеев – основоположник биополевой теории сознания

Захарова Н. Е. Социоэкологический хронотоп как отражение принципа универсализма и биополевой формации

Раздел 2. Актуальные проблемы современного философского познания Лазаревич А. А. Информация и знание: актуализация проблемы синтеза

Осипов А. И. Философия. Наука. Религия

Адуло Т. И. Две ветви национальной историко-философской школы

Салеев В. А. Философская эстетика в Беларуси

Тузова Т. М. «Должное» философии как «тестирование» реальности

Печенко М. Ф. Философия и философствование: традиции и современность

Иващук О. Ф. О специфике философского поля

Лукашевич В. К. Онтологические и ментальные основания резонансной концепции познания

Сороко Э. М. Критерий качества сложных самоорганизующихся систем на основе узлов меры как инвариантов системогенеза

Алексеева Е. А. Сознание: присутствие «неданного» и работа интерпретации

Павлюкевич В. И. Явные и имплицитные формы логической культуры

Кузина Е. Б. Риторические вопросы как феномен межличностной коммуникации

Максимович В. А. Субстанциирование традиции: ценностно-мировоззренческий выбор субъекта

Прись И. Е. Точка зрения первого лица в физике

Пушкин А. Л. Интеграция научного и ненаучного познания окружающего мира как условие решения существующих проблем

Ставровский И. К. Может ли машина мыслить: бихевиористский подход и функционалистский подход

Раздел 3. Философская рефлексия общественных процессов Широканов Д. И., Буслова М. К. Инновационные ресурсы современного общества: философско-методологический анализ

Водопьянов П. А., Бурак П. М. Самоэлиминация жизни как адаптивный механизм ее самоорганизации

Зеленков А. И. Дискурс социальной нестабильности и его футурологические импликации

Левкович В. И. Математика и общество: социокультурные аспекты взаимодействия

Колесников А. В. Космизм и киберкосмизм. Классика и современность

Павловская О. А. Онтологические основания нравственности: философско-методологические аспекты

Червинский А. С. Философско-методологические основы социоэкологических исследований

Онуприенко С. П. Социальные аспекты творчества

Сидорина Т. Ю. Лексикон посттрудового будущего: вызовы технологической перспективы

Поклад Е. А. Феномен рационализации в современном обществе потребления: теоретическое осмысление

Кудревич М. А. Этика пессимизма: Артур Шопенгауэр и Эдуард фон Гартман

Сведения об авторах

Отрывок из книги

24двух противоположных качеств, антипатии, симпатии, скрытых качествах, то все это пустые схоластические формулы, не име-ющие никакой научной ценности» [19, с. 214]. Ясно, что механи-цизм и номинализм не могли признать несомненной ценности для науки всех перечисленных здесь понятий.Б. Спиноза, которого Ф. Энгельс называл блестящим диа-лектиком, попытался преодолеть дуализм Декарта в понимании субстанции, стремясь понять ее как единую сущность и, как он полагал, логически непротиворечивым образом. «Под субстан-цией я понимаю то, – писал Б. Спиноза, – что существует само в себе и представляется само через себя, т. е. то, представление чего не нуждается в представлении другой вещи, из которого оно должно было бы образоваться» [20, с. 361]. Разумеется, та-кое определение понятия «субстанция» имеет существенный недостаток, заключающийся в известном смешении онтологиче-ского и гносеологического аспектов, т. е. факта существования субстанции и «представления» о ней. Тем не менее первая часть рассматриваемого определения логически корректна, имеет фундаментальную значимость и в смысле глубины проникнове-ния в суть бытия, и в смысле выработки в науке правильного понимания категории субстанции.Анализируемое определение ориентирует нас на понимание субстанции как сущности, наличие которой ничем не обуслов-лено. Любая внешняя причина существования субстанции была бы ограничением, а следовательно, и отрицанием самодовлею-щего характера этой сущности. Спиноза дал гениально простое и предельно широкое обобщение аристотелевского понятия «первой сущности», адресуемого к любой возникшей вещи или совокупности вещей. Субстанция, понимаемая таким образом, исключает наличие какого бы то ни было множества обособлен-ных субстанций, равно как и понятие о ней по своему опреде-лению не допускает признания других понятий об отдельных субстанциях. С этой единственностью субстанции коррелирует ее неделимость и непрерывность, а также абсолютность суще...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Бытие и бессмертие: истина, ценности, познание : к 100-летию выдающегося белорусского философа Алексея Климентьевича Манеева (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!