Теория социально-культурной деятельности

22пространстве. В «Современном философском словаре» ценностьопределяется как «сложившаяся в условиях цивилизации и непо-средственно переживаемая людьми форма их отношения к общезна-чимым образцам культуры и к тем предельным возможностям,от осознания которых зависит способность каждого индивида про-ектировать будущее, оценивать “иное” и сохранять в памяти прош-лое»16. Таким образом, ценность представляет собой субъективнуюоценку тех предметов и явлений, в которых человек заинтересо-ван. Ценности выступают ориентирами человеческой деятельнос-ти, мотивами принятия решений, формами проектирования лич-ной судьбы и желаемой социальной реальности. Ценностные от-ношения вырабатываются в процессе формирования личности,вырастая на первом этапе из ее желаний, предпочтений. Далее сле-дует «выбор индивида между ориентациями на ближайшие цели …и ориентацией на отдаленную жизненную перспективу»17, и, нако-нец, ценностное отношение превращается в долгосрочное жизнен-ное состояние, осознанный выбор стратегии поведения. Сформиро-вавшееся ценностное отношение служит основанием для соотнесе-ния и оценки иных ценностей. Принимаемые индивидом ценностипозволяют отграничивать значимое от незначимого, несуществен-ного, а также чувствовать себя комфортно в своей культуре.А. Я. Флиер выделяет археолого-искусствоведческий и куль-турологический подходы к определению культурных ценностей.Первый предполагает, что «под культурными ценностями имеютв виду сумму наиболее выдающихся по своему качеству произведе-ний (шедевров) интеллектуального, художественного и религиоз-ного творчества»18. К ним относятся также археологические соору-жения, произведения ремесла, археологические и этнографичес-кие древности. Культурологический подход относит к культурнымценностям «некоторую квинтэссенцию социального опыта обще-16 Плотников В. И. Ценность // Современный философский словарь / под общ.ред. В. Е. Кемерова. 2-е изд. Лондон; Франкфурт-на-Майне; ...