История и теория религии

40исследования диссоциативных состояний» Эрика Бургиньон на основании проведенных изысканий сделала вывод о том, что в религиозных установлениях находят свое выражение и интегра-цию формы измененных состояний сознания (ИСС)18. Это приво-дит к сложным комплексам вероучительной практики и необходи-мости применения в том числе инструментария психологической науки для взаимодействия с верующими людьми. Не менее сложной стала проблема вычленения религиозности как формы выражения определенного отношения к моделям онтологического присутствия современного человека в мире.Показательно, что зарекомендовавшее себя в последнее время когнитивное религиоведение строится на принципах, заимствован-ных из таких областей, как религиоведение, психология, антрополо-гия, социология, философия. В области изучения ИСС сопряжены темы религиоведческих и психологических исследований. Изме-ненные состояния сознания, транслируемые, по классическому определению А. Людвига, как изменения в субъективных пережи-ваниях или психологическом функционировании от определенных генерализованных для данного субъекта норм, рефлексируемые самим человеком или отмечаемые наблюдателем, представляют интерес, будучи включенными в среду, где они проявляются19.Философские концепции, направленные на осмысление про-блемы сознания, популяризированы практически во всех современ-ных областях знания. Классическим стал исторический максимум, отмеченный существенными наработками в сфере понимания сознания и его состояний, в том числе и измененных. Начиная с И. Канта, Г. В. Ф. Гегеля и далее в отмежевании от феноменологи-ческого направления в философии М. Хайдеггера и Ж.-П. Сартра научное и философское мышление было сопряжено в поисках оче-видного соответствия природы и элементов вымысла о сознании как таковом. В общей психологии вопрос о том, каким образом можно обна-ружить и пояснить связь между сознанием и его локализацией 18 Бургиньон Э. Измененные состояния сознания // Личность, культура, этнос: современная психолог...