История социально-культурной деятельности

28 Время княжения Ярослава (1019–1054), получившего в народе про-звище Мудрого, было периодом подъема Киевской Руси и строительства монастырей. Центром древнерусской святости и христианской культуры стала Киево-Печерская лавра, с которой был связан выдающийся церков-ный деятель Илларион, автор знаменитого «Слова о законе и благодати». Большое влияние на древнерусский досуг оказывала Византия, для строительства храмов, создания икон приглашались известные мастера из Константинополя, благодаря тесному взаимодействию с Византией Русь познакомилась с многовековой христианской культурой. Христианизация дала мощный толчок развитию письменности и грамотности, при церквях и монастырях открывались школы, в которых обучали чтению, письму, счету, основам православия, из Византии приглашались церковнослужи-тели и монахи для обучения грамоте и переводу церковных книг. Досуг народа неразрывно связан с его бытом, повседневной жиз-нью, которая определяется социально-экономическим развитием страны. В первые столетия Древнерусского государства закладывались основы народных традиций и досуговой культуры. По мнению Ю. А. Стрельцова, «тон в деле формирования нацио-нальной сферы отдыха и развлечений на Руси и в России, естественно, задавала деревня с ее веками отшлифованным укладом. Русский народ сумел создать поистине уникальный празднично-обрядовый календарь и не менее уникальную систему повседневного досуга» [46, с. 161–162]. С древнеславянскими традициями были связаны основные народ- ные праздники: Коляды (22 декабря – День зимнего солнцестояния), Ко- моедицы (22 марта – День весеннего равноденствия), Купалы (22 июня – День летнего солнцестояния), Рода и Рожаниц (22 сентября – День осеннего равноденствия). В их основе находился годовой солнечный цикл, опирающийся на смену времен года. Праздничный народный календарь, возникший в глубокой древности, совпадал с земледельческим календарем, включающим ...