Теория, методика и практика народно-сценического танца

16 о семейном статусе женщины. Девушки украшали волосы лентами и венка-ми. Замужние женщины обязаны были прятать волосы. Чаще всего белорус-ки носили «намитку» или платок. Чтобы надеть «намитку», нужно было со-брать волосы в пучок на макушке и накрутить их на каркасное кольцо. Затем надевали специальный чепчик, а на него – отбеленное льняное полотно. Основу мужского костюма также составляла рубаха, которая вышива-лась по вороту и внизу. Далее одевались штаны и безрукавка. Из аксессуа- ров – пояс и головной убор. Штаны на белорусских землях назывались «но-говицами» или «портками». Летние штаны шили изо льна, зимние – из сукна. Рубахи носили навыпуск. Головных уборов существовало огромное множе-ство. В холодное время года носили «магерку» из валяной шерсти, летом на-девали «брыль» – соломенную шляпу с полями. Зимой также использовали меховые шапки «аблавухи». Во второй половине XIX века в моду вошел кар- туз – летний головной убор с лакированным козырьком. Карманов как в мужской, так и в женской одежде не было. Вместо них использовали небольшие сумки, которые носили через плечо или подвеши-вали на пояс (Прил., рис. 1). Лекция 1.5. Танцевальная культура народов Прибалтики. Особенности композиционного построения прибалтийских народных танцев План лекции: 1. Литовский танец. 2. Эстонский танец. 3. Латышский танец. Литовский танец В богатом и многогранном литовском народном творчестве большое место занимают танцы. Сложившиеся в первобытно-общинном строе, в кре-стьянской среде они дошли до нас, видоизменяясь, но сохранив свой непо-вторимый шарм. Истоки танцевального искусства литовского народа отно-сятся ко временам, когда он населял леса и болота на берегах Немана. Изначально танцы являлись частью обрядов, и как у всех языческих народов, сопровождали различные события как бытовой (сбор урожая), так и празд-ничной жизни (свадьбы). В эпоху феодализма боярство и духовенство относились к танцеваль-ному творчеству враждебно, так к...