Культура и искусство

102 волистов. Мир стоял на пороге еще не виданной по своей бесчеловечно-сти и злобе мировой войны. И самые чуткие творцы во всем мире уже ин-туитивно предчувствовали эту катастрофу. Моцарт переживает страх сво-ей смерти, Европа – гибель миллионов людей, а над проницательным и чутким Лядовым нависла еще и будущая трагедия русской культуры. Можно предположить, что для А. К. Лядова будущее Российской империи было очевидно и предрешено, поскольку он знал, что история всегда повторяется, видел, как войны изнуряют Российскую империю, как стремительно пустеет казна, гибнут люди, армии терпят деморализующие поражения, растет голод и нищета, ропот и недовольство приобретают стихийный характер, как увеличивается число людей, готовых выйти на улицы строить баррикады и требовать от правительства политических пе-ремен, а самое главное – появляются идейные вожди революции. Грядущий кризис человечества, надломивший веру людей в про-гресс, в рациональность истории, в незыблемость ценностей XIX века, сформировал новое направление в философии − экзистенциализм (от лат. еxsistere), в рамках которого среди прочих обсуждаются темы смерти, ир-рациональных предчувствий, тревожных состояний, возникающих вслед-ствие размышлений о сути бытия [3]. На рубеже XIX–XX веков, благодаря целой плеяде деятелей отече-ственной культуры, среди которых С. Дягилев, М. Беляев, А. Бенуа, М. Фокин, А. Павлова, В. Нижинский, Ф. Шаляпин, А. Скрябин, С. Рах-манинов, И. Стравинский, а также трудом множества других выдающихся гениев-творцов – русская культура открывается всему миру. Все, что бы-ло создано позднее (в XX–XXI веках), несет в себе отпечаток русского искусства. Балет больше не мыслим без творчества П. И. Чайковского, импрессионизм – без М. П. Мусоргского, театр – без А. П. Чехова, лите-ратура – без Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого. В тот момент влияние русской культуры было настолько велико, что казалось, через несколько деся...