Общественная мысль стран Востока
В пособии рассматривается филиация идей общественной мысли стран Азии, начиная с древности и заканчивая XXI в. Особое внимание уделяется проектам переустройства восточных обществ и связи общественной мысли Востока с западными идеологическими течениями.Для студентов, обучающихся по направлению «Востоковедение и африканистика».
Содержание
Содержание книги "Общественная мысль стран Востока "
Отрывок из книги
15на войнах. Правитель должен предаваться радостям вместе с на-родом. Сверхзадача правления — объединение страны. Этого мож-но достичь только собственным добросердечием и воспитанием в людях чувства добра. Правитель должен организовать всеобщее обучение народа, чтобы народ не уподобился животным. Он не должен мучить на-род даже в мелочах. Правитель не должен распространять на народ то, что народ ненавидит. Вслед за Конфуцием Мэн-цзы требует от правителя почтительности и бережливости и распространения этих идеалов в народе.Правитель не должен покорять народ силой. Мэн-цзы вообще против того, чтобы наказывать народ, погрязший в преступлениях. Задача правителя — снабдить народ постоянным имуществом. Тогда народ обретет постоянство в сердце, и конфликт верхов и низов угаснет.Особое положение в государстве занимают чиновники. Быть чиновником — прирожденное качество. Лишь чиновник способен на постоянство в сердце: «Хранить постоянство в сердце при от-сутствии постоянного имущества могут одни только служилые люди-ши. Если же говорить о народе, то отсутствие постоянно-го имущества служит причиной отсутствия у него постоянства в сердце. А если нет такого постоянства, то будет совершаться все: и разнузданность, и распущенность, и извращенность, и рас-точительность» [Мэн-цзы, с. 26]. В соответствии с китайской традицией Мэн-цзы отдает предпочтение моральным качествам кандидата на должность, но не деловым. Для него чиновник — это прежде всего благоразумный и просвещенный человек. Для китай-ца на первом месте всегда оказывается этика, затем знание, затем навык. Эта последовательность находит свое отражение на всех этапах трагической истории Китая. Мэн-цзы требует от поддан-ных сдерживать желания государя, но при этом оговаривается, что лишь служилые люди могут найти неправоту в сердце государя. § 5. Шан Ян (390–338 до н. э.)Теория фацзя, основоположником которой был Шан Ян, явля-ется оппозиционной по отношению к конфуцианству. Прежде всего это проявилось в том, что Конфуций с...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Общественная мысль стран Востока (автор Эдуард Замов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку