Постфольклор и интернетлор

24Восприятие национального лидера как мифологического героя представлено в статье С. В. Юрловой, где автор сближает политическую сферу со сферой массового сознания («есть две важнейшие составляющие современной жизни, в равной степени мифологизированные, но при пересечении порождающие осо-бые формы мифологической картины мира. Это сфера политики и массового сознания»25). По мнению исследователя, востребо-ванная мифологема культурного героя может быть представлена в трех основных вариантах: герой-борец, герой-трикстер и герой-демиург, — все эти варианты рассматриваются в контексте созда-ния имиджа политика. Если речь идет о герое-демиурге, то его основной задачей ста-новится борьба с хаосом. Образ политика, основанный на этой мифологеме, содержит в себе три доминанты: — появление героя-демиурга на политическом олимпе в момент тотального хаоса (экономического, политического, нрав-ственного и др.);— непрерывность испытаний, которым подвергается политик-демиург, и, разумеется, его личная сила, воля и харизма;— воцарение порядка как результат его политической деятель-ности.«Потребность массового сознания в персонифицированном образе “автора” мировой гармонии поддерживает такого рода доминанты в политическом имидже представителей политиче-ской элиты. Всегда приятно осознавать, что лидеры государства всесильны и заботятся о гармонии во всем мире»26. Формирова-ние такого образа зависит и от модели поведения самого политика, и от работы его пиар-служб и средств массмедиа. 25 Юрлова С. В. Мифологема культурного героя как основа политического имиджа // Патриотизм, гражданственность, национализм: политические концеп-ты в массовой культуре : тез. докл. Междунар. науч. конф., г. Пермь, 26–27 июня 2015 г. / ред. кол.: М. П. Абашева (отв. ред.), Ю. Ю. Даниленко, Ф. А. Катаев. Пермь : ПГГПУ, 2015. С. 33–35. 26 Там же.