Автор и герой в эстетическом событии
книга

Автор и герой в эстетическом событии

Автор: Михаил Бахтин

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2022

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00165-512-1

Страниц: 544

Артикул: 98911

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
1300

Краткая аннотация книги "Автор и герой в эстетическом событии"

М.М. Бахтин (1895-1975) – русский философ, чье творчество примыкает к постсимволистскому периоду культуры Серебряного века. Свое учение Бахтин представлял в качестве системы, имеющей характер не отвлеченной метафизики, но нравственной философии. Главной категорией его нравственной онтологии стало понятие «бытие-событие», к которому был приравнен «ответственный поступок» человека; гносеологическая проблема при этом решалась на основе интуиции «участного», т.е. приобщенного к бытию мышления («К философии поступка»). В целом учение Бахтина изначально мыслилось синкретическим – включающим в себя этику и эстетику, и самим ученым в последний период творчества определялось в качестве философской антропологии. В издание включены философские сочинения М. М. Бахтина разных лет (конец 1910-х – начало 1970-х годов). Они отражают различные этапы становления бахтинской философской идеи – от нравственной «метафизики» до герменевтики. Философия человеческого существования, развиваемая мыслителем на протяжении всей жизни, представлена этими статьями и трактатами как уникальный философско-филологический синтез. Издание снабжено необходимым научным аппаратом и предназначено для углубленного понимания бахтинских воззрений.

Содержание книги "Автор и герой в эстетическом событии"


Н.К. Бонецкая
Жизнь и философская идея Михаила Бахтина
Н.К. Бонецкая От «философии поступка»к герменевтике
Автор и герой в эстетическом событии
Искусство и ответственность
К философии поступка
Автор и герой в эстетической деятельности (I фрагмент)
Автор и герой в эстетической деятельности
Проблема содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве
Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках
Ответ на вопрос редакции «Нового мира»
Из записей 1970–1971 годов
К методологии гуманитарных наук
Примечания
Примечания к заметке «Искусство и ответственность»
Примечания к трактату «К философии поступка»
Примечания к I фрагменту трактата «Автор и герой в эстетической деятельности»
Примечания к основному тексту трактата «Автор и герой в эстетической деятельности»
Примечания к работе «Проблема содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве»
Примечания к заметкам «Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках. Опыт философского анализа»
Примечания к работе «Ответ на вопрос редакции “Нового мира”»
Примечания к фрагментам «Из записей 1970–1971 годов»
Примечания к заметкам «К методологии гуманитарных наук»
Указатель имен. Составитель И.И.Ремезова

Все отзывы о книге Автор и герой в эстетическом событии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Автор и герой в эстетическом событии

49активности. Какие бы моменты мы ни различали в теоретически значимом суждении: форму (категории синтеза) и содержание (материю, опытную и чувственную данность)5, предмет и содержа-ние, значимость всех этих моментов совершенно непроницаема для момента индивидуального акта-поступка мыслящего.Попытка помыслить долженствование как высшую формальную категорию (утверждение-отрицание Риккерта) основана на недо-разумении6. Долженствование может обосновать действительную наличность именно данного суждения именно в моем сознании при данных условиях, т.е. историческую конкретность индивиду-ального факта, но не теоретическую в себе истинность суждения. Момент теоретической истинности необходим, чтобы суждение было долженствующим для меня, но не достаточен, истинное су-ждение не есть тем самым уже и должный поступок мышления. Я позволю себе несколько грубую аналогию: безукоризненная техническая правильность поступка еще не решает дело о его нравственной ценности. Теоретическая истинность технична по отношению к долженствованию. Если бы долженствование было бы формальным моментом суждения, не было бы разрыва между жизнью и культурой-творчеством, между актом-поступком, момен-том единства контекста моей единственной жизни и смысловым содержанием суждения, моментом того или иного объективного те-оретического единства науки, а это значило бы, что был бы единый и единственный контекст и познания и жизни, культуры и жизни, чего нет, конечно. Утверждение суждения как истинного есть отне-сение его в некоторое теоретическое единство, и это единство со-всем не есть единственное историческое единство моей жизни.Не имеет смысла говорить о каком-то специальном теоретиче-ском долженствовании: поскольку я мыслю, я должен мыслить ис-тинно, истинность – долженствование мышления. Действительно ли самой истинности присущ момент долженствования? Должен-ствование возникает лишь в соотнесении истины (в себе значимой) с нашим действительным актом познания, и этот момент отнесен-ности есть истори...