Читать фрагмент

книга

Нравственное богословие

Настоящее пособие содержит изложение важнейших нравственных понятий в их богословском освещении и раскрытии. Курс лекций рассчитан на восприятие углубленного этико-богословского видения человека, его шествия по ступеням нравственного восхождения к достижению идеальной полноты бытия. Каждый раздел сопровождается соответствующим иллюстративным материалом, а также вопросами и заданиями для закрепления полученных знаний.Предназначено для изучения учебной дисциплины «Нравственное богословие» студентами дневного и заочного обучения по направлению подготовки 48.03.01 – «Теология». Рекомендовано также слушателям программ дополнительного профессионального образования соответствующего направления подготовки.

часть 1

Форматы: PDF

Издательство: Липецкий государственный педагогический университет им. П.П. Семенова-Тян-Шанского

Год: 2021

Место издания: Липецк

Страниц: 242

Артикул: 98381

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга

482 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Нравственное богословие "

Предисловие

Часть I. ЛЕСТНИЦА ВНИЗ

Глава 1. Нравственное богословие как учебная дисциплина

1.1. Предмет и источники Нравственного богословия

1.2. История Нравственного богословия

Глава 2. Естественный нравственный закон

2.1. Реальность естественного нравственного закона

2.2. Две особенности, присущие человечеству

2.3. Естественный нравственный закон в учении св. апостола Павла

2.4. Естественный нравственный закон в учении Отцов Церкви

Глава 3. Природа человека. Взаимодействие тела, души и духа

3.1. Тело человека, его органы и их потребности

3.2. Душа человека

3.3. Дух человека

3.4. Воздействие духа на душу человека

Глава 4. Личность человека

4.1. Личность человека и природа человека

4.2. Примеры власти личности над природой

4.3. Личность воипостазирует природу

4.4. Воля природная и воля личностная

4.5. Личность и индивидуальность

4.6. Духовничество и психоанализ

Глава 5. Человек до грехопадения

5.1. Пять разделений (пять сфер бытия)

5.2. Назначение человека

Глава 6. Грехопадение человека

6.1. Свободная воля человека – дар напрасный?

6.2. Последствия грехопадения

Глава 7. Греховные страсти

7.1. Греховные страсти – главные враги человека

7.2. Как возникает греховная страсть

7.3. Чревоугодие (γαστριμαργια)

7.4. Пьянство – разновидность чревоугодия

7.5. Блудная похоть (πορνεία)

7.6. Сребролюбие (φιλαργυρία)

7.7. Гнев (όργη)

7.8. Уныние (άκηδία)

7.9. Лень

7.10. Тщеславие (κενοδοξία)

7.11. Гордыня (ύπερηφανία)

Глава 8. Развитие личного греха

8.1. Четыре ступени по лестнице вниз

8.2. Захват грехом души и тела человека

8.3. Самооценка на основании трех характеристик личного греха

Глава 9. Родовой грех

9.1. Начало родового греха

9.2. Родовое повреждение – Божие проклятие?

9.3. Уврачевание родовой поврежденности

Глава 10. Первородный грех

10.1. Первородный грех в понимании Западного и Восточного богословия

Глава 11. Третий источник искушений

11.1. Как наши духовные враги нападают на людей

11.2. Для чего Бог попускает демонам искушать людей?

11.3. Как отражать нападения бесов на душу?

11.4. Как вести себя после победы или поражения?

Источники и литература

Приложение

Отрывок из книги

12 Человек не может не подчиняться тем законам, которые он разделяет с другими физическими телами и живыми организмами. Но тот закон, который присущ именно человеческой природе и который не распространяется на животных, растения или на неорганические тела, – такой закон человек может нарушить по своему выбору. Этот закон назвали «естественным», поскольку люди думают, что каждый человек знает его инстинктивно и поэтому никого специально не надо ему обучать. Вопрос: Может ли быть «нравственный закон» универсальным, ведь в разные века различные цивилизации придерживались разных и совершенно несхожих взглядов на мораль? Ответ: Различия между взглядами людей на мораль действительно существовали, но они всегда касались лишь частностей. Если мы сравним учения о морали, господствовавшие в Древнем Египте, Вавилоне, Индии, Китае, Греции и Риме, то нас поразит факт, насколько эти учения были похожи друг на друга и на наше сегодняшнее понятие о нравственности. Люди расходились во взглядах на то, по отношению к кому не следует быть эгоистичным, – только ли к членам своей семьи, или к соседям, или к соплеменникам, или вообще ко всем людям. Однако они всегда были согласны в том, что не следует ставить на первое место самого себя. Эгоизм никогда и нигде не считался похвальным качеством. Разного мнения держались люди и по тому вопросу, сколько жен следует иметь: одну, четырех или большой гарем. Но они всегда были согласны в том, что брать каждую понравившуюся женщину вы не имеете права. Можем ли мы представить себе страну, граждане которой восхищаются людьми, которые убегают с поля битвы, или где человек гордится тем, что обманул всех, кто проявил к нему неподдельную доброту? Мы с таким же успехом можем представить себе страну, где дважды два будет пять, а семью семь – сто. Вопрос: Не выдумка ли «нравственный закон», ведь понятия добра и зла относительны? Например, наркотик для н...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Нравственное богословие (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!