Избранные статьи

1035. ОДЕРЖИМОСТЬ И ПАРАНОЙЯв средневековой медицине одержимость связывалась с вселением в человека злых духов, желающих овла-деть его телом и душой, при этом обычно речь шла о божествах «низшего порядка», носителях низменных желаний и страстей. Отличительным признаком одер-жимости считалось осознание чуждости («наведенно-сти») тех или иных ощущений или действий, совершае-мых конкретной личностью, включая спонтанную речь от лица тех, кем они одержимы. Как свидетельствуют исторические источники, изгнание духов (экзорцизм*) в отдельных случаях приводило к улучшению состо-яния несчастных, что не стоит воспринимать только скептически (естественно, не в отношении духов, а в отношении терапевтического воздействия священно-служителей). Основными причинами таких расстройств считались всяческие прегрешения, отступничество от почитания Бога и Святого Писания, недобрые помыс-лы и деяния.Процесс изгнания духов, начиная с эпохи Средне-вековья и по настоящее время**, строго регламентиро-ван. Допуск к нему предполагает ряд испытаний на крепость веры, наличие особого статуса в церкви и специальной квалификации экзорциста. Дух, которого экзорцист призывает в свои помощники, должен зани-мать в демонической иерархии более высокое положе-ние, чем изгоняемый злой дух. Сеансу экзорцизма всег-да предшествует продолжительная подготовка — пост, молитвы, апелляция к благословлению главы церкви, при этом не только самого экзорциста, но и церковной * Exorkein (греч.) — заклинать.** Экзорцизм все еще применяется. Например, в 2005 году в церкви Святой Троицы (Румыния), посчитав, что одна из мо-нахинь одержима дьяволом, несчастную привязали к кресту, в рот вставили кляп и оставили без еды и воды в холодном по-мещении, где 23-летняя девушка и скончалась на третий день пыток.