Бог и человек
книга

Бог и человек : парадоксы Откровения

Автор: Виктор Печорин

Форматы: EPUB, PDF

Издательство: Новый Акрополь

Год: 2011

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-91896-021-9

Страниц: 344

Артикул: 97684

Электронная книга
79.99

Краткая аннотация книги "Бог и человек"

Если сравнить между собой тексты Священных Писаний, принадлежащие разным временам и разным культурам, можно обнаружить поразительные совпадения: все Священные Писания, несмотря на различия, по существу учат одному и тому же! Причина у совпадений должна быть. Но какая? Проанализировав имеющиеся в нашем распоряжении свидетельства очевидцев Откровения, автор книги выделил в них элементы, в той или иной степени присущие каждому откровению, и убедился, что каждое отдельное явление откровения представляет собой что-то вроде «оттиска» абсолютного Знания, запечатлеваемого в человеческом сознании. Вот и ответ: причина сходства основного содержания Писаний — в их едином источнике.

Содержание книги "Бог и человек"


РАЗДЕЛ I. СУЩНОСТЬ ОТКРОВЕНИЯ
Учений много — истина одна
Дары даются свыше
Бич и слово
Пророки
Дар и бремя
Избранные к благовестию
Нет пророка в своем отечестве
Откровение
Обстоятельства откровения
Обстоятельства места и обстоятельства времени
Откровение по необходимости
Личные обстоятельства
Экстатическое состояние
Ощущение страха
Usus loquendi
Код откровения
РАЗДЕЛ II. ЭЛЕМЕНТЫ ОТКРОВЕНИЯ
Тот, Кто на небесах
Имена Бога
Имена Бога (продолжение)
Сущность Бога
Две природы
Земля и небо
Мир живых и страна мертвых
Явь и сновидение
Ад и рай
План физический и план духовный
Сотворение мира
Элементы повествований о сотворении
Происхождение неорганической вселенной
Происхождение жизни
Homo sapiens
Две версии
Tempora mutantur
Этапы человеческой эволюции
Memento mori
Не только глина
Многоликая душа
Душа-кровь
Душа-сердце
Душа-дыхание
Душа-тень
Душа-сновидение
Душа-имя
Душа-двойник
Невидимость души
Посмертное бытие души
Открытие святого Павла
Савл и Павел
Смешение понятий
Предчувствие истины
Бог внутри
Сущность и природа духа
Духовная иерархия
Адская иерархия
Единство духовного плана
Тайна Троицы
Откровение о будущем
Сценарий пессимистический: конец — делу венец
Annus terribilis
Сценарий оптимистический: прекрасный новый мир
Конец света или Царство Бога?
Вперед — значит назад
Добро и зло
РАЗДЕЛ III. РЕКОНСТРУКЦИЯ ПЛАНА БОГА
Реконструкция плана Бога
План Бога для вселенной
За пределами познаваемого
Программа для человека
Эпилог
ПРИЛОЖЕНИЯ
Список сокращений
Примечания

Все отзывы о книге Бог и человек : парадоксы Откровения

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Бог и человек : парадоксы Откровения

39Между древними шаманами и классическими пророками много об-щего. И для тех, и для других характерно избранничество. Никто по соб-ственному желанию не может вступать в контакт с высшими силами.Чтобы стать шаманом, надо, чтобы дух избрал тебя. Чтобы стать проро-ком, надо получить санкцию свыше. Дару пророчества нельзя научиться, его нельзя заслужить, его не-возможно перенять: это поистине дар Бога. «Этот Атман*, — говоритсяв индийских Ведах, — не постигается ни толкованием, ни рассудком, нитщательным изучением. Кого избирает Он, тем Он и постигается; томуэтот Атман открывает свою природу» (Мундака-упанишада, III, 2:3).Бхагаван Шри Раджниш говорит: «Никто не может достичь Бога.Всегда происходит обратное: Бог приходит к вам. Он находит вас, когдавы готовы. А готовность — это не что иное, как восприимчивость. Когдавы полностью готовы воспринимать, исчезает эго. Вы становитесь пу-стым храмом, в котором никого нет.Тилопа говорит в своей песне: станьте полым, как бамбук, пусть ни-чего не останется внутри. И внезапно в тот момент, когда вы преврати-тесь в полый бамбук, божественные уста прикасаются к вам, бамбук пре-вращается во флейту, и начинается песня…»38Бог избирает пророков по своему усмотрению, причем невозможнозаранее сказать, кто достоин быть избранным, а кто нет: «Низводит ОнИзбранные к благовестию37————————————————————————————————————————————————————————————————* Атман— одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма,индивидуальное (субъективное) духовное начало, тождественное с Брахманом — косми-ческим (объективным) духовным началом. Здесь — то же, что Бог.