Понимание «И цзин»

50Р. Вильгельм. Изменчивость и постоянствоДух нисходит и покоряется душе, он проникает в нее, душазачинает и рождает произведение искусства. Транс фор ма -ция Тайгуа в Бигуа отражает этот процесс. Символически он представлен переносом центральнойчерты знака Цянь, «Творящее», вверх. В знаке Тайцентраль-ная черта нижнего первичного знака превращается в подат-ливую, а сильная продвигается на самый верх гуа.1Тай «Согласие»Би«Красота»Продвижение центральной черты кверху создает напря-жение, и именно это напряжение является материалом, скоторым работает художник. Оба первичных знака, «Творя-щее» и «Воспринимающее», переживают трансформацию:вни зу теперь Ли,Пламя, Блеск, «Пристающее», вверху —Гэнь,Гора, «Покоящееся», «Пребывающее». В человеческомли це Ли— это глаза, Гэнь— лоб, или, точнее, точка над цен-тром между глаз. Любопытные параллели встречаются взападной культуре. Не так давно мы беседовали с одной ху -дожницей о том, что означает творчество лично для нее, иона сказала: «Когда концепция картины уже почти созрела,--———————————————————————1Ничто не мешает говорить также о продвижении центральной черты«Творящего», Цянь, в центральную позицию «Воспринимающего», Кунь.Соответствующий знак гуа называется «После завершения» и являетсяпредпоследним в «Книге Перемен». Его смысл очевиден. Когда все энергииуравновешены, все напряжения устранены, наступает конец и следуетсостояние «После завершения», которое дальнейшего развития не предпо-лагает. Все черты на своих местах: сильные — в сильных позициях, сла-бые — в слабых; стимул к творчеству отсутствует. Возможно, бесплодностьситуации, зафиксированной в гуа «После завершения», побудила состави-телей известной нам «Книги Перемен» поставить этот гуа не последним, апредпоследним. Они обратили процесс вспять, еще раз заменив сильныечерты на слабые, а слабые на сильные. В конце стоит знак «До заверше-ния». Заключение не окончательно, и в конце его прямая противополож-ность — продолжение! Неожиданная трансформация «После завершен...