Жизнь и труды преподобного Нила Сорского, первого основателя скитского жития в России и его духовно-нравственные наставления о скитском пустынно жительстве

32 ворnтъ llетръ Дамаскинъ. Твер;I,о же столщnмъ бор· цамъ и неизнемgгающимъ в·ь великой борьб·.в со враго~1ъ, сплетаются св'Бт л'Бfiшiе .в'Бнцы поб'Бдные" Разум1шл же и искуспал борьба состоит·ь въ томъ, говоритЪ св. отцы, чт_обы отс·.Вкать и отrонн'lъ от·J· себл дурной по~rыс.лъ, т е. прилоr·.ь, н·.ь самомъ начал·.ь и непрестанно молиться; ибо кто съум'llетъ противитьса первому прилогу uомысла, тотъ, такъ сказать, однимъ ударомъ перес'llчетъ вc'll посл'Бдующiа его д11йствiп. Потому что, кто борется разумно. тотъ отверrаетсл 110рнн зла, т. е луканаго пpи.ffora мыслеit. Особенно во время i\IОдитвы должно старатьrн сд:ьл.ать свой )'iИ'ь глухимъ и н1!мымъ, (къ пред;иетамъ постороннимъ, суетнымъ), какъ сназалъ Нилъ Опнайсl>iй, и им1!ть сердце безмолвнымЪ ко венкому помыслу, даже по· видимому доброму, говоритъ Иcиxifi Iерусадш1скi й: ИбО За безстраСТНЬВШ ПОМЫСЛаiШl СJ11>ДуЮТЪ уже страст· ные, какъ пзв'Бстно изъ оuыта, n входъ нъ сердце :1ервыхъ бываетъ прtiчпной входа посл·ьднnхъ. И аоелпку, какъ сказано. что за. добрыми посиыслашt tш'Бдуrотъ п дурные, то и нужно принудить себя, не допускать и та1шхъ поыысловъ, о которыхъ мы дума­емъ. что они хороши, а ностолнно созерцать глубину свое1·о <:ердца и говорить: Господи Тисуса Христе Оын.е Вожiй · по.иил,уй ,кя! Произносить эту молитву всю, а иногда половину еи· ГocnoiJu lttcyce Хр1~сте, · по,ки.ауй мя! или же: Омне Божiй noлtu;~yй мя!, какъ это будетъ удобн'hе длл нnвона4а.аьныхъ монаховъ_ говоритъ~['ригоt'iй Оинаитъ. Не нужно впрочемъ, часто · перем'llю1ть р'hченiн. по иар'hдка. Нын11 отцы прибав· вflютъ J{Ъ молитв1! посл1! CJIL)BЪ: Гoc·nodu I ucyce Xpncme,