Креативное общество

57рода со второй половины в. В заключительной подглаве автор обращается к философии и социологии со страдания, чтобы обозначить перспективы научного изучения чувствительности креативного суб екта к выражению чужой и собственной болив публичном пространстве, а также сопутствующего установ-ления условных границ в экспансии режима креативности с по-мощью социальной теории.В ситуации дискриминации по формам и степени публич-ного проявления креативности в процессе выделения идеальных типов элиты и прекариата возникает вопрос о том, в какой мере язык современной социальной теории способен позаботитьсяо нашем социальном будущем . Поэтому даже английский со-циолог Дж. Урри, один из проповедников выхода социологииза рамки социального [432], в своей последней книге Как вы-глядит будущее 2016 возвращается к спасительному проекту социального будущего [129, c. 27], призванному пробудить нас. И хотя многие исследователи уходят от ответа на вопрос о месте индустрии заботы в креативном обществе, некоторые из них обращаются к проблеме самоограничения креативности, исходя из экологических установок современного общества в отношении сохранения природы, мира, духовного спокойствия и физического здоровья человека [368]. Одна из ключевых задач современной политики – сохранение и демонстрация социетального, все еще скрепляющего и тематизирующего множества суб ектов в про-цессах эстетизации. С помощью различных стратегий самоогра-ничения, выражающихся в возрождении и усилении этического и социального в ситуации позднего модерна, возможно попы-таться выйти из порочного круга творческой самореализации. 2.1. Понятие креативной социальностиДля прояснения значения понятия креативной социальности обратимся вначале к понятию социального. Последнее происхо-дит от латинских слов socius и societas. Понятие socius первона-чально обозначало члена торгового сообщества, взаимодейству-ющего с другими представителями определенного делового това-