Фиванская трилогия Софокла

Ірваоты .остается' въ .живыхъ,' а въ Эдипѣ Колонскомъ Оігь гюслѣ дол­гаго пребыванія въ Ѳивахъ находится въ изгнаніи. Н о въ А ш т о н ѣ онъ умеръ послѣ ослѣпленія себя въ одно время съ І'окастою (ст. 94 и о ц 900 и сл. ).< Существуетъ-ли на самомъ дѣлѣ такое несогласіе, котброе одно уже сильно свидѣте.іьствовало-бы въ пользу нашихъ п р о ­тивниковъ? Иомена въ своей рѣчи къ А нтйгонѢ (ст. 49 — 68), желая отклонить сестру отъ исполненія задуманнаго дѣла, говоритъ ей npè- жде всего о смерти отца : какъ онъ » умер ь , преслѣдуемый враждою и безславіемъ, будучи наказанъ за преступленія , которыя самъ при­зналъ за собою, вырвавши себѣ глаза собственными руками 1). Далѣе, мать и вмѣстѣ жена его, окончила жизнь и пр.; наконецъ, два брата, въ одинъ день умертвивши другъ друга и пр.« И въ томъ случаѣ, если за глаг. à n o 'kX vu i мы оставимъ значеніе смерти, сопоставленіе событій и порядокъ ихъ въ устахъ Исмены можетъ совсѣмъ веим ѣть смысла едцновременпостл ихъ и дѣйствительной послѣдовательности; на- первомъ мѣстѣ Йемена ставитъ смерть отца, только какъ наибольшее и быть можетъ самое свѣжее семейное нссчастіе. Н о кромѣ того, глаг. ан6кХѵ[лс можетъ употребляться въ значеніи не смерти, а крайняго у н и ч и ж е н ія , какъ показываетъ выраженіе той ate Исмепы въ Эдипѣ Колонскомъ-, «теперь боги возстановляютъ тебя, а прежде уничижили (ш ХІипаѵ) .« 2); Йемена такимъ образомъ можетъ говорить здѣсь не о смерти о т ц а , а о томъ истязаніи , которому оѣъ подвергъ себя въ копцѣ первой трагедіи. Весьма естественно при э то м ъ , что поэтъ въ двухъ произведеніяхъ употребилъ одно н то ж е слово для обозначенія того же событія. Далѣоу въ ст. 900 я сл. А нти го на утѣшаетъ себе надеждою, что orià сойдетъ в ъ.ііідъ угодная отцу, матери, брату, -п о ­тому ч...