Профессиональная философия в России первой половины - середины XIX века: процесс становления и виднейшие представители

178зиться в духовные. Здесь очевидна всемогущая сила,нас произведшая в бытие и самосознание, даровав-шая телу душу и душе тело. Так не постигнем и того,как по разлучении души от тела она начнет новыйпериод жизни своей. Но здесь то только затрудне-ние для разума, как без тела, без органов его душабудет видеть что-либо и чувствовать. Тогда как в пер-вом случае не только недоумение, но и противоре-чие встречает разум.Смерть есть разрешение уз, соединяющих душу стелом. Разрешение уз не есть ли знак свободы? Душакак бы отягчена телесными узами и порывается к но-вой жизни.Смерть подвергает тело разрушению. Но яйцо, раз-рушенное птенцом, в нем подросшим, не удерживаетптенца. Не так ли тело по отношению к душе, в немвозросшей?Чудеса рождений и возрождений на земле суть об-разы высших чудес, какие предоставлены будущемусостоянию человеческого рода.Декабрь 17.Путь млечный.Дивно это собрание звезд бесчисленных и объем-лющее подобно кольцу целую сферу неба. Чем ближек нему прочие звезды, тем ближе одна к другой. Нашесолнце не в самой середине этого неизмеримого кру-га, не близко к этому центру. Но где и что этот центр?И как имеет он силу удерживать в порядке бесчислен-ное множество солнцев? – Не это ли мир ангельский?Не там ли в океане света блаженство духов?