Жизнь как ценность
книга

Жизнь как ценность

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2000

Место издания: Москва

ISBN: 5-201-02032-1

Страниц: 271

Артикул: 45351

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Жизнь как ценность"

В книге анализируются аксиологические подходы к жизни, основанные на различных мировоззренческих программах (подход натуральной школы, феноменологической антропологии и др.). Исследуются религиозные взгляды на ценность живого в христианстве, даосизме, в дохристианских культах древних славян, Ветхом Завете. Особое внимание уделяется исследованию ценности жизни в социокультурном аспекте. Книга вводит в атмосферу споров вокруг этой проблемы. Она рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся философскими проблемами естествознания и культуры.

Содержание книги "Жизнь как ценность"


Предисловие (Л.В.Фесенкова, И.К.Лисеев)
I. ЦЕННОСТЬ ЖИЗНИ В РАЗЛИЧНЫХ ФИЛОСОФСКИХ СИСТЕМАХ
В.П.Визгин. Жизнь и ценность: опыт Ницше
В.П.Веряскина. Жизнь и ценности как основополагающие понятия философской антропологии
О.С.Суворова. Идея ценности жизни в отечественной философии всеединства
Л.В.Фесенкова. Русский религиозный космизм о ценности жизни и человека
О.Е.Баксанский. Аксиологическая революция З.Фрейда
В.Г.Борзенков. Жизнь и ценности. К обоснованию. современного натурализма
II. РЕЛИГИЯ И МИФОЛОГИЯ О ЦЕННОСТИ ЖИЗНИ
И.В.Кирсберг. Ценность жизни в Ветхом Завете
И.В.Силуянова. Представления о ценности жизни в христианской антропологии
О.С.Осипова. Жизнь в системе традиционных ценностей древних славян и русского народа
A.Г.Юркевич. Жизнь как ценность в китайской классической философии и культуре
III. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПОДХОДЫ К ПРОБЛЕМЕ ЦЕННОСТИ ЖИЗНИ
B.М.Розин. Типы жизни с аксиологической точки зрения (методологический и культурологический анализ)
П.С.Гуревич. Философско-антропологическое истолкование жизни
Л.В. Фесенкова, А. Т.Шаталов. Проблема здоровья в аксиологическом дискурсе (по материалам валеологии и кармической медицины)
Ю.В.Хен. Ценность жизни как проблема прикладной этики
А.Ю.Севальников. Христианство и ценности современной науки
Ф.Т.Михайлов. Душа страдающего тела (Образование врача по шкале ценностей жизни)

Все отзывы о книге Жизнь как ценность

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Жизнь как ценность

Провозглашается апофеоз жизни, «высший из всех тех, кото­рые можно помыслить и помечтать»7. С точки зрения С.Г.Семе­новой, осуществление федоровского учения «всеобщего дела» приведет к тотальному спасению жизни в смысле «сугубо конк­ретном, полном и абсолютном — спасение всех до единого, всех живущих, всех живших и всех, кому еще жить, обессмертивание и преображение каждого без исключения сознательного существа»8. Ареной этого преображения должна быть вся Вселенная. Итак, религиозный космизм направлен на спасение и преображение Жизни. Он декларирует свое отношение к жизни как абсолют­ной, безграничной ценности.Но тотальное преображение и апофеоз высшей жизни — жиз­ни будущего, имеет оборотную сторону — неприятие наличного бытия, что на деле означает отрицание жизни реально существу­ющей, т.е. всей биологической природы, которая совсем не похо­жа на бессмертные, функционирующие по неведомо каким зако­нам существа, возникшие в проектах мечтателей, удрученных смертной природой жизни «как она есть». Иначе говоря, подлин­ным содержанием преображения жизни и преобразования само­го статуса органической природы (и организма человека) являет­ся отрицание всей жизни на земле, живущей по естественным за­конам. Так реальная, живая жизнь оказывается отрицательной ценностью. Она — зло, как и вся природа, где «как закон суще­ствования царит пожирание, половой раскол, вытеснение и смерть»9. Такую же оценку приобретает и человек, глубоко при­частный к этому злу природного существования по самому уст­ройству своего организма: «Каждый человек постоянно несет смерть окружающему: рождаясь, убиваем, живем, пожираем чу­жую жизнь, вытесняем других людей вольно или невольно; уми­раем — и тем же убиваем других, тех, что плачут и тоскуют по нам, умершим. Природа наша внутри самой себя, в самом своем яйце — первородно греховна. Грех во всех и каждом, от него нельзя изба­виться ник...