Социальные знания и социальные изменения

Понятие исследовательской программы плодотворно для анализа методологических построений, ибо последние, будучи философс-кими по своему статусу, несут на себе печать изучаемой области на-учного познания — наук об обществе и потому не являются всецело совпадающими с тем или иным философским направлением. Близ-ким к исследовательской программе понятием является парадигма, термин, введенный Т.Куном и характеризующий исторически ус-тойчивый образец исследования. В нашем исследовании мы исполь-зуем оба термина, не делая между ними особых различий. Сегодня вопрос о парадигме социальных наук сталкивается с двумя трудностями: 1) избрание масштаба исследования (идет ли речь о дисциплине, теоретическом построении известного ученого определенной специальности, обсуждается ли способ решения некоторой проблемы или речь идет о социальных науках в целом, о своего рода «метапарадигме», как удачно определяют исследо-вание такого уровня П.П.Гайденко и Ю.Н.Давыдов79 и 2) перс-пектива многопарадигмальности, совершенно очевидно господ-ствующая сегодня в социальных науках. В свете этого вопрос об одной-единственной парадигме либо о конкуренции парадигм может показаться надуманным. Однако, чтобы говорить о плю-рализме парадигм, надо знать, во-первых, плюрализм каких па-радигм имеется в виду и, во-вторых, в каком смысле достигается их плюрализм, что он означает на деле, кроме многообразия воз-можностей, каковы способы взаимодействия и совмещения многооб-разия. Какие исследовательские программы (парадигмы) можно вы-делять на уровне дисциплины, персонального исследования или конкретного анализа проблемы? Обычно выделяют позитивистс-кую, интерпретативную, критическую. Но этот «список» легко рас-ширяется или уточняется: механицистскую, социал-детерминист-скую, географически-детерминистскую, структурно-функциона-листскую, феноменологическую, этнометодологическую, программушколы Анналов, постмодерни...