Проблемы новейшей историографии философии зарубежного Востока

Г.Б.Шаймухамбетова Интеллектуальная ситуация на средневековом Ближнем и Среднем Востоке. Исследования 1990 - 1996 годов Тематическое пространство обзора, как оно обозначено в его названии, на первый взгляд кажется слишком широким и потому как бы недостаточно определенным: о чем, собственно, будет идти речь — о работах, в которых нашли отражение про-явления всех и притом самых разноплановых видов интеллек-туальной деятельности на средневековом Ближнем и Среднем Востоке, или же об исследованиях, посвященных непосредствен-но философии. Ответ на этот вопрос был дан в предыдущих обзорах под тем же названием (в сборниках обзоров «Филосо-фия стран Азии и Африки: проблемы новейшей историогра-фии» и «Проблемы новейшей историографии философии зару-бежного Востока», соответственно 1988 г. и 1990 г. М., Инсти-тут философии АН СССР, ротапринт). И суть ответа такова: проблемное поле русскоязычной философской арабистики в настоящее время (а точнее, в последние примерно два десятиле-тия) свидетельствует о расширении предмета своего рассмотре-ния — не только «фальсафа», т.е. то направление в интеллекту-альной жизни средневекового Ближнего и Среднего Востока, с которым прежде всего связывается само представление о фило-софии в этом регионе, привлекает внимание исследователей, но и иные, существовавшие наряду с ним течения и направления, такие, как мутазилизм, калам, суфизм, исмаилизм, ишракизм, религиозно-правовые воззрения, оформившиеся в особое на-правление «фикх» и др. По мере этого расширения проблемно-го поля все более явным становился удивительный феномен духовной жизни средневековья вообще, в пределах тогдашней 72