Бессмертие философских идей Декарта (Материалы Международной конференции, посвященной 400-летию со дня рождения Рене Декарта)

В.В.Соколов ПРОБЛЕМА РЕЛИГИОЗНОГО И ФИЛОСОФСКОГО БОГА В СИСТЕМЕ ВОЗЗРЕНИЙ ДЕКАРТА В XVII в. в странах Западной Европы религия, философия и наука находились в сложном и противоречивом взаимодей-ствии. Религия в результате реформационных акций и ряда не-конфессиональных, «еретических» движений стала плюрализи-рованной. Отношение разных конфессий к науке и философии стало неоднозначным. Для Декарта главной идеологической силой оставался, конечно, католицизм. В его произведениях, как и в действиях, многократно зафиксирована полная лояль-ность к вероисповедным устоям католицизма, христианства во-обще. Великий ученый оставался и умелым политиком, что про-явилось у него не раз — и тогда, когда, узнав об осуждении Галилея, он отказался от публикации своего «Мира», и позже, когда опасный конфликт с Воэцием и стоявшими за ним каль-винистскими кругами вынудил его обратиться к французскому послу в Нидерландах. Важнейший устой морально-социального кредо Декарта, как, в частности, подчеркнуто во второй части «Рассуждения о мето-де», состоял в убеждении, что общественные порядки лучше оставлять незыблемыми, ибо их изменение и тем более ломка принесут значительно больше вреда, чем пользы, а поэтому к государственным институтам, к общественным порядкам необ-ходимо приспосабливаться. Декарта можно бы считать консер-ватором, если бы — фактически одновременно — он не подчер-кивал своего постоянного стремления к углублению своих зна-ний, к совершенствованию своего метода, к преобразованию 58