Философия истории Н. Я. Данилевского

251действенное средство познания окружающей действительности и, во-вторых, православное христианское мировоззрение. Синтез двух разнокачественных мировоззренческих компо-нентов достигался Н.Я.Данилевским в рамках философского и научного учения об идеальном начале в природе. Русский мыслитель считал возможным научное доказательство суще-ствования идеального (божественного) начала в природе. Ис-ходя из фактов целесообразного устройства явлений органического мира Н.Я.Данилевский заключал о том, что строение организмов определяется внутренним идеальным структурным планом, являющимся компонентом божественного начала. Важно отметить, что, по Н.Я.Данилевскому, идеальный структурный план присущ как органическим, так и социаль-но-органическим образованиям. Это утверждение давало воз-можность Н.Я.Данилевскому в рамках принятых посылок, на достаточном научном основании ввести божественное начало как в свое общее философское мировоззрение, так и, в част-ности, провиденциализм в философско-историческую концеп-цию. Таким образом, положению о внутреннем идеальном струк-турном плане любого организма Н.Я.Данилевский придавал статус научного положения, на основе которого и получали «научное» подтверждение определенные религиоз-но-метафизические положения. Поэтому материалистическое истолкование явлений целесообразного устройства в органи-