Единство мира: опыт поэзии и метафизики
книга

Единство мира: опыт поэзии и метафизики

Автор: Александр Секацкий

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2021

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00165-318-9

Страниц: 221

Артикул: 91982

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
800

Краткая аннотация книги "Единство мира: опыт поэзии и метафизики"

Новая книга известного петербургского философа Александра Секацкого посвящена проблемам поэзии и времени, можно сказать, сокровенной сущности и того, и другого. При этом книга нисколько не похожа ни на учебник, ни на монографию, здесь нет искусственной систематичности, нет анонимных отсылок к тому, что уже известно. В каждом эссе решается некая конкретная метафизическая проблема с привлечением эрудиции, аналитической мысли и опыта самой поэзии. Фактически автор предлагает собственную версию современной философии, используя при этом интуицию и все смысловые возможности русского языка. Знакомство с книгой, возможно, потребует от читателя немалых усилий, но все они окупятся и смогут послужить основанием для собственных дальнейших размышлений.

Содержание книги "Единство мира: опыт поэзии и метафизики"


Предуведомление
ЧАСТЬ 1. РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПОЭЗИИ И МЕТАФИЗИКА ВРЕМЕНИ
1. Пока растает сахар. (Что такое поэзис самого сущего)
2. Что познает поэзия (Опыт поэзии в сотворении миров)
3. Истоки поэтической магии (Поэзия и поэт: метафизические корни авторской поэзии)
4. Поэзия как демиургия: космологический аспект поэтического творчества
5. Душа и тело поэзии
6. Будущее философии будущего или время как садоводство
7. Космологические аспекты мультипликации
ЧАСТЬ 2. ОПЫТ ЧТЕНИЯ И ВЗГЛЯДА
1. Чтение как перформанс: читая Катаева
2. Тело города, его душа и его тень
3. Проблема времени у Канта, Даниила Хармса и Чжуан Цзы
4. Кровь как субстанция и как форма
5. Открытость бытия. Метафизический этюд

Все отзывы о книге Единство мира: опыт поэзии и метафизики

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Единство мира: опыт поэзии и метафизики

494. Поэзия как демиургияпроизводства времени, получившего слишком обобщенное название: прошлое.1 На самом деле понятно, что прошлое прошлому рознь, но мы пока оставим в стороне важнейший вопрос, что же соответствует этой хронооперации в рамках фюзиса — присмотримся к другим преобразованиям вре-мени, в том числе и на предмет возможной взаимосвязи различных типов производства символического.Вот поэт — его дело не очень-то похоже на рассказыва-ние историй, но что важно, он всегда живет в разгруженном настоящем, а такого рода время, в свою очередь, возможно лишь тогда, когда терапевтическое повествовательное про-шлое используется на полную мощь. Лишь тогда в поле со-знания может быть зарегистрировано что-нибудь из стран-ных мельканий. То есть, поэт свободен от заботы в форме настойчивых регулярностей слишком человеческого. При-чем совсем не обязательно, чтобы он был избавлен от вре-мени в привычном смысле (жил как у Христа за пазухой), это уж как повезет, достаточно, чтобы была установлена некая обширная зона невосприятия прямо по центру Welt-lauf. Как раз это имеется в виду, когда говорят, что поэту не нужен и в чем-то даже противопоказан «жизненный опыт». Если не стремиться к сугубой феноменологической точности, ситуацию можно описать так.Гиперчувствительность души поэта есть следствие ее разгруженности от обременений, привычных для полноцен-ных (и полновесных) обитателей мира сего — или, по край-ней мере, следствие отсоединенности воли от житейских стимулов. Быть может, поэтому поэт пребывает в поисках неожиданных обременений, ракурсов и версий из стохасти-ческого шлейфа происходящего, он, поэт, реагирует на эти слабые сигналы как раз за имением времени, свободного от и свободного для. В разгруженном настоящем он ищет за-грузку или фиксацию, и поиск этот может сопровождаться диалогом, похожим на диалог Исаака с Авраамом:1 См. например П. Рикер. Конфликт интерпретаций.