О положении русских инородцев

не залить. Таковъ былъ взглядъ на этотъ предметъ въ. исламЪ. Оправедливость требуетъ сказать, что взглядъ этотъ былъ правиленъ, оправданiемъ ему служатъ дЪй­ствительные, очевидные факты. Что же мы видимъ въ XIX вЪкt, чtмъ даритъ насъ свобода, предоставленная женщинамъ·? Bct похвальные, называемые школой, театры съ пышной, богатой обстановкой даютъ иногда результаты лишь противоположные означеннымЪ цЪлямъ. Въ боль­шинств'h представленiй женщина выходитъ въ роляхъ, возбуждающихЪ къ ней жалость и вызываюшихъ снисхо­жденiе къ ея проступкамъ. Заранtе заручается она здtсь сочувствiемъ и расположенiемъ общества, и стоитъ ей лишь увлажить глазки своими слезами, она изглаживаетЪ всЪ свои ошибки, и общество мало по малу свыкается и смо­тритЪ на ея недостатки и ошибки со снисхожденiемъ, какъ на д':Втскiй проступокъ, и такъ мало по малу уста­навливается легкоиысленный взглядъ на ея назначенiе» (стр. 73 и 74). «Въ нашем:ъ цивилизованномЪ в1шt, при современныхЪ понятiяхъ и гражданственности, конечно, нельзя безусловно запретить женщинамЪ посtщать обще­ство, но вмtстЪ съ тtмъ необходимо не только поднять общес.твенную нравственность, чтобы правила ея, равно­сильныя закону, охраняли честь и доброе имя женщины отъ дерзкихъ посягательствЪ. Необходимъ законъ, до нt­которой степени ограничивающiй и самую свободу моло­дыхъ дtвицъ, подающую поводъ людямъ развратнымЪ увлекать ихъ; относительно же замужнихъ женщинъ, не ограничивая ихъ свободы, необходи!'.rъ неумолимый, ка­рающiй законъ, дабы за малtйшее нанесенiе обиды кtмъ­либо личному ея достоинству или достоинству ея мужа налагать строгое наказанiе:> (стр. 75 и 76). •::Мужъ, гово­ритъ дал:tе г. Баязитовъ, долженъ стараться терrУ:Вливо переносить огорченiя, причиняемыя ему женой. Нtкото­рые изъ арабскихъ ученыхъ говорили, что перенести одно огорченiе отъ жены въ сущности равносильно пере­несенiю предстоящихъ новыхъ двадцати огорченiй. Дру­гими сл...