Многообразие типичного
книга

Многообразие типичного : очерки по культурно-исторической психологии народов

Автор: М. Тендрякова

Форматы: PDF

Издательство: Языки славянской культуры (ЯСК)

Год: 2020

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-907290-00-6

Страниц: 401

Артикул: 91432

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
350

Краткая аннотация книги "Многообразие типичного"

Каждая культура и историческая эпоха предоставляет человеку свой багаж знаний и опыта, вырабатывает свою систему координат добра и зла, свои представления о «герое» и «изгое», равно как и понятия нормы и ее нарушения. Человек вычерчивает свой уникальный жизненный путь и неповторим как индивидуальность. Но в то же время он представитель своего времени и носитель своей культуры: носитель традиционной системы ценностей и миропонимания, норм и стереотипов. Каждое общество предлагает свой сценарий собственно человеческого поведения от способов удовлетворения витальных потребностей до реализации экзистенциальных сценариев жизни: «Культура – это способ быть человеком». Где таится неуловимая «типичность» представителей того или иного народа? Она в «головах людей» или в предписаниях культуры? Как социальные структуры влияют на поведение человека? Что означает «быть личностью» в контексте исторического и культурного многообразия человечества? Зачем в непредсказуемо меняющемся мире возвращаться к тому, что требует от человека та или иная традиционная культура с ее этикетными сценариями и ритуальными типами улыбки, вспоминать давно раскритикованный термин «национальный характер» или исследовать закоулки мифологического мышления?.. Весь этот круг вопросов поднимается в очерках по культурно-исторической психологии народов, где человеческое поведение рассматривается в диапазоне от социальных стереотипов до непредсказуемых действий «поверх барьеров» норм и традиций. Книга представляет интерес для широкого круга лиц, специалистов в области психологии, социальной антропологии, социологии, а также для всех тех, чья профессиональная деятельность призывает к тому, чтобы так или иначе учитывать этнокультурную составляющую любого проекта или принимаемого решения – для педагогов, политиков, предпринимателей, юристов, журналистов и др.

Содержание книги "Многообразие типичного"


А. АСМОЛОВ. Нефантастическое путешествие в иные цивилизации: об искусстве преодоления познавательного эгоцентризма
ВВЕДЕНИЕ. Способы быть человеком
Культурно-историческая теория развития психики
Человек в культуре: от приспособления — к преобразованию
ЧАСТЬ I. Кризис методологии: от эволюционизма к антропоцентризму
ГЛАВА I. Основные вехи становления культурно-исторической психологии
Предыстория становления научного знания
От «психологии народа» — к культурно-исторической психологии
Проблема психологии народа в ХХ веке, подходы и направления
Кросс-культурные исследования и создание этнографических баз данных
Кросс-культурные исследования в психологии
Исследования Риверса в свете культурно-исторической психологии
Психоаналитические исследования истории и культуры
История ментальности
ГЛАВА 2. Развенчание эволюционизма и появление школы «Культура и личность»
Критика эволюционизма и поиск альтернативы
Новые подходы, начало ХХ в.
Школа «Культура и личность»
Закат школы «Культура и личность»
ЧАСТЬ II. Человек в лабиринтах культуры: подходы и исследования
ГЛАВА З. В поисках национального характера
Проблема национального характера
От базовой личности к модальной
«Хризантема и меч»
Традиционные модели поведения в эпоху высоких технологий
О русском национальном характере
Структурированные описания
Базовая культурная ценность
Психологические параметры культуры. Исследования Гирта Хофстеда
Исследования Гарри Триандиса
От «национального характера» к «культурным синдромам»
ГЛАВА 4. «Социальное в нас»: Я, Self и границы моего Эго
От универсальных теорий личности — к индигенной психологии
Выделение ключевых концептов культуры
Проблема Я и Self в этнокультурной перспективе
Вопрос о границах Эго или Self
ЧАСТЬ III. «Привычка свыше нам дана...»
ГЛАВА 5. Мышление в разных культурах
«Ум первобытного человека» Ф . Боаса
Первобытное мышление по Л . Леви-Брюлю
Мышление как классификация
Леви-Строс о природе мифологического мышления
Бриколаж
Экспериментальные исследования мышления в разных культурах
ГЛАВА 6. Культура и коммуникация
Уровни регулирования коммуникативных процессов
Типы коммуникации
Невербальная коммуникация
Сакральная составляющая этно-этикетных сценариев
Этикет и ритуал
Коммуникация и социально-политические процессы
Коммуникация как социальный код «свой-чужой»
ГЛАВА 7. Социотипическое поведение в зеркале многообразия культур
Социотипическое поведение как «роль для всех»
Социотипические программы поведения и их побудительная сила
Потребность в единении с другими людьми
ЧАСТЬ IV. «Правила беспорядка» и инновационный потенциал личности
ГЛАВА 8. Индивидуальность в плену типичного
«Гениальность и помешательство» Ч. Ломброзо
Э . Дюркгейм о норме, патологии и проявлениях индивидуальности
Когда в истории культуры появляется личность
Индивидуальность в историко-эволюционном процессе
В плену стереотипов
Ю. М. Лотман о путях развития культуры
Неопределенность в истории
Внутренняя вариативность социальной системы
ГЛАВА 9. Феноменология девиантности и ниши антиповедения
Те, кому «закон не писан»: безумцы и трикстеры
Право на душевную смуту
Антиповедение в ореоле святости
Антиповедение и язык протеста
«Казнить — нельзя — помиловать»: культурно-историческая диагностика девиантного поведения
ЧАСТЬ V. Внутренний мир как открытая систе
ГЛАВА 10. Культурно-историческая теория развития психики
«Этюды по истории поведения» Л . С . Выготского и А . Р. Лурии
Узелки на память
Высшие психические функции 343 От внешних средств к внутренним структурам психической деятельности
«Психологические орудия»: от «языка зарубок» к письменности
Социальная природа высших психических функций
ГЛАВА 11. Человек в мире знаков. Знаки в мире человека
Сигналы у животных
Знаки, которыми пользуются люди
Двойственная природа знаков
Сотворение знаков
Культура как семиосфера
Негенетическая память социума
Символ в культуре
Заключение
Литература

Все отзывы о книге Многообразие типичного : очерки по культурно-исторической психологии народов

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Многообразие типичного : очерки по культурно-исторической психологии народов

глава 1. основные вехи становления культурно-исторической психологии 33такой принцип обоснования особенностей поведения людей, их быта и нравов, а также характера культуры в целом стал на-зываться географическим детерминизмом.Географический детерминизм всё объясняет климатически-ми условиями, природными ресурсами, горами, морями и ины-ми особенностями местности: все в мире различно, потому что всем правит природа. По этим причинам одни народы встают на путь развития сельского хозяйства, другие — скотоводства, у третьих процветает рыболовный промысел.«Отец истории» Геродот тщательнейшим образом описыва-ет быт и нравы соседних народов:«Нравы и обычаи лидийцев одинаковы с эллинскими, за исключением того, что лидийцы разрешают молодым девуш-кам заниматься развратом» (Геродот 1993, кн. 1(93): 42). «Молодые девушки у лидийцев все занимаются развратом, зарабатывая себе на приданое» (Геродот 1993: 41) *. Скифы жестки, жестоки и ведут суровый образ жизни; персы — мужественные воины, но при первой возможности склонны предаваться всем воз-можным наслаждениям и удовольствиям «по мере знакомства с ними», — уточняет Геродот (Там же: 55).Особо важные решения у персов принимаются дважды: «За вином они обычно обсуждают самые важные дела… (принятое решение. — М. Т.) на следующий день хозяин дома… еще раз предлагает [на утверждение] гостям уже в трезвом виде. …И на-оборот: решение, принятое трезвыми, они еще раз обсуждают во хмелю» (Там же: 55). Кстати, любопытный подход к пони-манию истины: недостаточно рационально оценить, нужно перепроверить в разных состояниях сознания и сравнить. Вот у персов, как мы знаем благодаря Геродоту, была такая двойная проверка истины.Земли севернее скифов за каменистой пустыней у подно-жия высоких гор населены людьми, лысыми от рождения. Даль-ше следуют…недоступные горы, и никто их еще не переходил. По словам лы-сых, на горах обитают, хотя я этому не верю, козлоногие люди, а за * ...