Этика

79 Лекция 5. ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ НРАВСТВЕННОСТИ План 5.1. Основания нравственности в неорганическом и органическом мирах. 5.2. Душевные основы нравственности. 5.3. Культурные и духовные основы нравственности. 5.1. Основания нравственности в неорганическом и органическом мирах Общая посылка рассмотрения нравственности состоит в том, что она укоренена в бытии, является продуктом общих тенденций развития мира. Поскольку в философии бытие еще с древних греков противопос-тавлялось становлению, точнее будет сказать, что нравственность отно-сится к становлению – переходу от небытия к бытию, от бытия менее со-вершенного к более совершенному. Как считает А. П. Скрипник, бытие изначально содержит в себе нравственность как возможность. Мораль появляется там, где бытие достигает определенной степени совершенства. Бытие качественно неоднородно, в нем есть более высокие и более низкие уровни, нравственность и вырастает как движение от низших уровней к высшим. Немецкий философ Н. Гартман выделял четыре слоя бытия: 1) неорганическое бытие, мир физических тел и процессов; 2) органиче-ское, то есть жизнедеятельность растений и животных организмов; 3) ду-шевное, или психическая жизнь животных и человека; 4) духовное, или мир математических объектов и идеальных ценностей. Хотя нравствен-ность возникает на переходе от душевного уровня к духовному, предпо-сылки ее возникновения присутствуют на всех предшествующих уровнях. В качестве гипотезы А. П. Скрипник выдвигает положение, что в неорганическом бытии присутствуют силы, согласованное действие ко-торых образует через несколько промежуточных звеньев основу после-дующей моральной регуляции. Главные из этих сил – притяжение и инерция (отталкивание). Благодаря притяжению происходит объединение отдельных тел друг с другом и образование сложных систем, благодаря инерции тела остаются самими собой, сохраняют свою ...