История религий
книга

История религий

Автор: Дмитрий Филин

Форматы: PDF

Издательство: Кемеровский государственный университет культуры и искусств (КемГУКИ)

Год: 2018

Место издания: Кемерово

ISBN: 978-5-8154-0415-1

Страниц: 58

Артикул: 82119

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
300

Краткая аннотация книги "История религий"

Учебное пособие направлено на формирование представлений об особенностях и закономерностях формирования и развития различных религиозных учений. Основное внимание уделено религиям, имеющим общемировое распространение, – буддизму, христианству, исламу. В пособии раскрываются проблемы смысла бытия и человеческого существования, соотношения духовного и биологического в человеке, происхождения мира и человека и др. Пособие полезно не только культурологам, но и преподавателям, студентам других гуманитарных направлений подготовки, а также всем интересующимся вопросами истории религий.

Содержание книги "История религий"


ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПЕРВОБЫТНАЯ РЕЛИГИЯ
1.1. Происхождение религии
1.2. Формы первобытной религии
1.3. Изменение религиозных представлений в эпоху неолита
ГЛАВА 2. РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
2.1. Истоки древнеегипетской религии
2.2. Мифы о происхождении мира и богов
2.3. Миф об Осирисе
2.4. Религиозно-политическая реформа Эхнатона
2.5. Древнеегипетский скептицизм
ГЛАВА 3. РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕЙ МЕСОПОТАМИИ
3.1. Истоки культуры Двуречья
3.2. Религия и мифология древних шумеров. Поэма о Гильгамеше
3.3. Особенности религии древних вавилонян
ГЛАВА 4. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ И РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ ЕВРЕЕВ
4.1. Место Библии в истории культуры
4.2. Структура Ветхого Завета
4.3. История складывания ветхозаветного канона
4.4. Краткое содержание Ветхого Завета
ГЛАВА 5. РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
5.1. Древнегреческая религия и культурный переворот VIII–V вв. до н. э.
5.2. Этапы развития древнегреческой религии и мифологии
5.3. Элевсинские мистерии и их религиозно-историческое значение
5.4. Учение орфиков
ГЛАВА 6. РЕЛИГИИ ДРЕВНЕГО ИРАНА
6.1. Древние иранцы и Авеста
6.2. Зороастризм
6.3. Манихейство как синкретическая религия
ГЛАВА 7. ОРТОДОКСАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ ТРАДИЦИОННОЙ ИНДИИ
7.1. Ведическая религия
7.2. Брахманизм
7.3. Индуизм
ГЛАВА 8. ОРТОДОКСАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ ТРАДИЦИОННОГО КИТАЯ
8.1. Генезис общества и религии в Китае
8.2. Даосизм
8.3. Конфуцианство
ГЛАВА 9. БУДДИЗМ В ИНДИИ
9.1. Возникновение буддизма
9.2. Основы буддийского вероучения
9.3. Хинаяна и Махаяна как направления буддизма
ГЛАВА 10. БУДДИЗМ В КИТАЕ
10.1. Появление буддизма в Китае и формирование триады учений
10.2. Школы китайского буддизма
10.3. Школа чань и ее место в истории буддизма
ГЛАВА 11. ХРИСТИАНСТВО
11.1. Смысл христианства
11.2. Первоисточники по истории раннего христианства
11.3. Распространение христианства в I–II вв. н. э. Личность апостола Павла и его роль в истории Церкви
11.4. Эпоха гонений языческих императоров на христиан. Триумф христианства при Константине Великом
11.5. Эпоха Вселенских соборов
11.6. Раскол в христианской Церкви. Православие и католицизм: общее и особенное
11.7. Протестантизм
ГЛАВА 12. ИСЛАМ
12.1. Пророк Мухаммед и зарождение ислама
12.2. Основы мусульманского вероучения
12.3. Суннизм и шиизм как два основных направления ислама
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Все отзывы о книге История религий

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги История религий

12  охранять границы страны, управлять стихиями природы. Было это в эпоху Древнего царства. В период Среднего царства аналогичную роль сыграл Лабиринт в Фаюмском оазисе. В эпоху Нового царства – храмы Амона в Карнаке и Луксоре. Лабиринт превосходил своими размерами пирамиды в Гизе и вызывал, по свидетельству Геродота, «чувство бесконечного изум-ления». Карнакский храм же был самым большим храмом Древнего мира. Все эти постройки свидетельствуют о торжестве принципа возвы-шенного в египетской душе, ее глубокой погруженности в стихию рели-гиозной жизни. Вся жизнь древнего египтянина вращалась вокруг храмов. Это и дома богов, где отправляли им службы, и экономические, интеллек-туальные центры страны. При храмах жрецы создавали мастерские и склады, школы и библиотеки. Здесь возникли театрализованные мисте-рии, которые «заменили» жителям Египта драмы и комедии. Не случайно «отец истории» назвал египтян самыми богобоязненными людьми в мире. Плотин же подчеркивал, что египетские жрецы обладали совершенным знанием или природным чутьем, когда вместо букв чертили иероглифы. «Каждый такой эмблематический образ потом раскрывался в целом ряде других эмблем и разных символических знаках, имевших целью обозна-чить все частные моменты его смысла», – подчеркивал он и, ища причины этих соотношений внутри образа, невольно восхищался глубиной замысла и красотой его исполнения.2 Несомненно, египтяне в силу географических условий имели гораздо больше страха и благоговения перед богами, чем жители Месопотамии. Их религиозность носила углубленный характер. Ведь каждый год в начале июня в Египте наступала засуха. В Ниле оста-валось мало воды, и людей охватывала смертельная тревога. Географическая изоляция в конце концов привела Египет к относи-тельному культурному обособлению. Кажется, что производительные си-лы, ментальность и культурные особенности египтян меняются очень медленно, на протяжении тысячелетий (сравнительно с той же Месопота-мией). Самым существенным фактором, способствующ...