Теория, методика и практика русского народного танца

55 Характерно, что на Руси в крестьянском быту имели место льняные, конопляные, бумажные, шерстяные ткани различного качества. Крестьянки на посиделках, вечерках, беседах, супряд-ках при лучине чесали, дергали, сучили, наматывали пряжу. Су-ществовало много пословиц: «Соха кормит, а веретено одевает», «Не напрядешь зимой, нечего будет ткать летом», «Не ленись прясть, хорошо оденешься». В одежде русских крестьянок преобладал красный цвет. В традиционных женских русских костюмах XIX – начала XX века использовались до 33 оттенков этого цвета. Каждый цвет имел свое название. Красный цвет у русских, как и у мно-гих других народов, считался распространенным средством про-тив сглаза, имел «продуцирующее» значение. Цвет одежды все-гда соответствовал характеру обряда. Специфический колорит был основным отличием образа траурной одежды, с помощью которой выражалась скорбь утраты близких. Так, вдовы носили только белые сороки, а в Рязанской губернии в течение трех лет после смерти близких крестьянки обязательно ходили в белом фартуке. В траурной одежде белый цвет означал отказ от всех цветов, символизирующих эстетическое богатство жизни. Эстетическая сущность русской народной одежды опреде-лялась ее практической ценностью. Следует выделить ткачество Великого Устюга, которое славилось своей декоративностью, выборной техникой, орнаментальными композициями, напри-мер: украшения косынок, передников, поясов. Красочным раз-нообразием отличаются ремизные ткани Вологодской и Архан-гельской губерний с присущими им узорами «кругами», «клет-чаниной», «в шашку» из одноцветных или двуцветных белых и красных нитей. Особое узорное ткачество центральных и южных губерний России отличается от северного производства большей насы-щенностью колористики, оригинальным разнообразием орна-