История инквизиции в Средние века

247 ГЛАВА VI. Магия и оккультные науки Немногие убеждения отличаются такой устойчивостью, как всевозможные суеве-рия, питающие людское легковерие; они переходят от одного народа к другому; они передаются от поколения к поколению; они приспособляются последовательно ко всем религиозным формам; как бы сильно ни было преследование, оно не в состо-янии уничтожить суеверий: подавленные в своих внешних проявлениях, они продол-жают жить и даже становятся еще более дорогими, так как теперь приходится их скрывать. Когда одна религия сменяет другую, то обряды павшей религии перехо-дят в новую религию в качестве чародейства; павшие боги становятся теперь злыми духами. Таким путем Devas, или ведийские божества, превратились в Daevas, или де-монов Авесты; так же и культ быка у первобытных евреев превратился в идолопо-клонство во времена пророков, а боги Греции и Рима стали в глазах отцов Церкви де-монами и злыми гениями. Европа, к своему несчастию, получила в наследство целую массу веками накопив-шихся суеверий. Эти суеверия получили особую силу, когда родилось могущественное представление о маздейском Аримане, олицетворявшем в себе разрушительные силы природы и дурные страсти человека. Прошедшее через иудейскую религию и изукра-шенное фантазиями Haggadah, это представление получило начало настоящего дог-мата веры. Князь отпавших ангелов, Сатана, увлек за собой половину бесчисленного воинства ангелов и посвятил отныне на духовную и телесную гибель людей все свое могущество, выше которого было только могущество одного Бога. Вездесущий, почти всемогущий и всеведущий, Сатана, как и его демоны, всегда и повсюду стремился при помощи всяких козней заполучить в свои руки управление душ человеческих, ста-рался портить их судьбу и мучить их тело. Страдание осужденных было пищей для этих проклятых существ, спасение человека причиняло им муки. Чтобы достигнуть цели, они нуждались в содействии людей, и Сатана всегда был готов уделить час...