История инквизиции в Средние века

194 ГЛАВА VI. Германия Когда в 1209 г. Оттон IV отправился для коронования в Рим, то с ним был страс-бургский епископ Генрих Веринген. Мы уже видели, какой соблазн среди император-ской свиты произвела веротерпимость, которой почти открыто пользовались еретики в самом Риме. Несомненно, по этому поводу итальянское и немецкое духовенство вза-имно упрекали друг друга, и, быть может, итальянцы посоветовали своим немецким собратьям внимательнее присматривать за своими немецкими епархиями. Во всяком случае, епископ Генрих, как говорят, повез с собой многих богословов, готовых пока-рать всякое отступление от веры. Беглое расследование открыло ему, к великому его ужасу, что страна была полна неверующих. Тогда приступили к розыску, результатом которого в самом непродолжительном времени был арест пятисот людей, принадле-жавших ко всем слоям общества. Для своего времени Генрих был достаточно гуманен: он попытался своих пленников обратить на путь истины; с этой целью он устроил бо-гословские диспуты, но его духовенство, оказалось, гораздо хуже знало Священное Пи-сание, чем еретики, и из этой попытки не вышло ничего полезного для католичества. Очевидно, надо было прибегнуть к более действительным мерам, — и Генрих объ-явил, что все, кто будет упорствовать в своих заблуждениях, будут сожжены. Это пре-дупреждение заставило многих· образумиться. Еретики поспешили выдать свои книги, а сами отреклись; однако, около ста из них, в том числе двенадцать священни-ков, двадцать три женщины и много знатных, по наущению одного страсбургского священника, отказались отречься. Епископские служители не знали самых основных приемов суда над еретиками, так что недоумевали, как им осудить этих упорствую-щих? Нашли нужным, однако, устроить нечто вроде суда и прибегли к старинному ис-пытанию раскаленным докрасна железом. Еретики протестовали против этого, го-воря, что это вызов Богу; но это не повело ни к чему: все отрицавшие свое еретичество были подвергнуты испытанию и, как легко предположить, н...