Воспитание свободного человека

47 гической концепции стала идея целостной и активной личности как объекта воспитания, которая впоследствии вылилась в широко известную психологическую теорию установки: живой организм взаимодействует с реальной действительно-стью, воздействующей на него, чтобы удовлетворить свою индивидуальную потребность. «На почве факта потребности живой организм превращается в индивида, субъекта поведе-ния, а воздействующая на него внешняя действительность — в ситуацию удовлетворения потребности»56. Итак, внешняя среда действует на живое существо как на целостного индиви-да, и именно под воздействием внешней действительности происходят изменения субъекта в целом. Многие циклы экспериментальных исследований Б. Г. Ана-ньева связаны с развитием человека как субъекта. «Субъект — всегда личность, и его деятельность всегда осуществляется в определенной системе общественных отношений»57. Данные отношения формируют человека как субъекта. «Человек становится субъектом отношений по мере того, как он развивается во множестве жизненных ситуаций в каче-стве объекта отношений со стороны других людей, взрослых и сверстников, коллектива и руководителей, людей, находящих-ся в различных социальных позициях и играющих разные роли в истории его развития»58. Образование и развитие субъекта не прекращаются, пока он действует. Б. Г. Ананьев называет это перманентным процессом, длящимся на протяжении всей творческой жизни субъекта. Согласно А. Н. Леонтьеву, в познании, отражении дей-ствительности всегда присутствует активный, как он сам его называет, вводя данное понятие, «пристрастный» субъект, моделирующий объект и связи, в которых он находится59. 56 Узнадзе Д. Н. Общая психология / пер. с грузинского Е. Ш. Чомахидзе; под ред. И. В. Имедадзе. Москва: Смысл; Санкт-Петер-бург: Питер, 2004. С. 72. 57 Ананьев Б. Г. Человек...