Творить мир

ТВОРИТЬ МИР178ляемости страной после голосования. Это был исключительно деликатный момент. Многие боялись начала гражданской во-йны в Албании, с кровавыми сведениями счетов и анархией. Страна всего несколько лет как вышла из-под железной дикта-туры, едва знакома с демократией, еще рассуждает в клановых терминах, ей не хватает традиций государственности, а ее люди издавна привыкли к использованию оружия (в каждой семье была винтовка, а теперь и автомат Калашникова, сворованный из арсеналов). Албанское общество политически разделено на сторонников Сали Бериши и Демократической партии, которая была у власти с 1992 года, и сторонников Фатоса Нано и Социа-листической партии, современного эпигона коммунистической Партии Труда, которая правила страной с 1945 года до перехода к демократии3. На севере страны большинство поддерживает Беришу, на юге — прежде всего Нано. Антагонизм между двумя главными политическими персо-нажами Албании отражает давние региональные конфликты. Он предопределил также и тяжелейшее разделение страны на территориальном уровне, хотя албанцы и привыкли к тому факту, что побеждающий лидер приводит к власти в Тиране людей и кланы из своих родных земель. Основным фокусом инициативы Общины святого Эгидия стало прежде всего стремление избежать беспорядков по слу-чаю выборов, предоставление инструментов политического диалога, которые бы разрядили возможность использования оружия, и, во вторую очередь, поддержка мирной демократи-ческой жизни, в которой оппозиция тоже обладала бы институ-циональным достоинством. «Пакт за будущее Албании» признает, что ОБСЕ и между-народное сообщество создали предпосылки для «честного про-цесса выборов»; обязует подписантов проводить корректную 3 Переход от коммунистической системы к демократии происходит в Ал-бании во время манифестаций декабря 1990 года, а не в 1989 году, как в станах советского лагеря. Тем не менее, только после вторых демократических вы...