Введение в гендерные исследования

387 Четвертое, зачастую менее явное nредnоложение многих нео­классических конструкций состоит в том, что в семье индивиды (в частности, мужчины) не ведут себя как изолированные индивиды, а, наnротив, действуют в соответствии с логикой альтруизма. Тем самым nодчеркивается значимость эмnатической эмоциональной связи в семейных отношениях, но отрицается ее наличие во взаимо­действиях между агентами рынка. Я nостараюсь nоказать, что эти предположения преувеличивают значимость обеих моделей: модели изолированного индивида -в условиях рынка, и модели альтруис­тического nоведения (с наличием эмnатии)- в семье. Перечисленные неоклассические nостулаты можно с nолным основанием охарактеризовать как «андроцентристские•. Действи­тельно, если бы существующая система гендерных отношений не рассматривалась как единственно возможная или желательная, то, вnолне вероятно, в nеречень базовых постулатов экономической те­ории вошли бы и другие nредnоложения относительно человеческо­го поведения. Возможно, наnример, что в этом случае мы и не на­блюдали бы столь значимых различий в базовых предпосылках, ка­сающихся анализа поведения индивидов на рынке и в семье. Пере­численные nостулаты являются андроцентристскими также и nото­му, что они отражают точку зрения и интересы мужчин. В результа­те исследования, оnирающиеся на nостулаты неоклассики, уводят нас в сторону от вопроса, каким образом сложившиеся структуры гендерных отношений увековечивают неравное положение женщин в семье и на рынке труда. Конечно, критиковать базовые nостулаты неоклассической те­ории можно вне всякой связи с феминистским подходом. Этому по­священо большое количество работ экономистов и социологов, идеи которых во многом были мною использованы. Тем не менее, в дан­ной статье я хотела бы обратить внимание на те асnекты, которые передко уnускаются из вида критиками экономической теории, а именно: социальная организация гендерных отношений во многом связана с теми сторонами человеческой жизни, которые не учиты­вают...