Ad hominem и обратно
Монография посвящена проблеме взаимоотношений истины и человека. Человек всегда выступал и как субъективная помеха истине, и как ее обязательное условие. Выбрав аргумент ad hominem в качестве красной нити, автор прослеживает некоторые историко-философские моменты этих взаимоотношений: от учредительного для философии размежевания ее с софистикой через сложную историю аргумента ad hominem и становление традиции трансцендентализма к дебатам о гуманизме в ХХ веке.
Книга адресована преподавателям и студентам-философам, а также всем читателям, интересующимся философией.
Содержание
Содержание книги "Ad hominem и обратно "
Отрывок из книги
A d h o m i n e m и о б рат н о30избежно всё будет одновременно истинным и ложным42. Аристотеля возмущает именно то, что, согласно Протаго-ру, ни одно мнение не может считаться более истинным, чем другое (οὐθὲν γὰρ μᾶλλον τάδε ἢ τάδε ἀληθῆ, «Мета-физика», 1009b10). Здесь имеются в виду мнения разных индивидов; те же, кто читает «человека» в тезисе о чело-веке-мере как «род человеческий», формулируют это по-ложение соответственно, а именно: что, согласно Прота-гору, человек — мера не в большей степени, чем собака, свинья или обезьяна43.Для Протагора истина не только возможна, но и не-избежна (от доступа к общедоступному нельзя усколь-знуть!), и это параллельно с предельным скепсисом по поводу «онтологии» как науки о сущем. Это не означает, однако, что он отрицает некоторую стабильность реаль-ности; он лишь сомневается в чьей бы то ни было способ-ности получить доступ к ней и, как следствие, принципи-ально не доверяет тем, кто претендует на эту способность и говорит от имени истины.Фактически и «вещи» (χρήματα) в тезисе о человеке- мере толкуются как «явления» (φαινόμενα) («Теэтет», 152а и далее)! Своим тезисом о человеке-мере Протагор хочет по-новому сказать, что вещи от людей не скрыты и не изъяты, как утверждали более-менее все досократи-ки. И это не результат Протагоровой теории, а ее пред-теоретическая гарантия. Что вещи суть феномены озна-чает не то, что одна и та же вещь предстает мне такой, а тебе этакой, а что «мне-холодный-ветер» и «тебе- теплый-ветер» — суть две разные вещи. Удивляться и по-ражаться нужно не протагоровским вещам, которые яв- 42 Аристотель. Метафизика (1009а7–9). 43 Платон. Теэтет (161c2–d1, 166c2–9) и опирающиеся на него толко-ватели (Прокл).
С книгой "Ad hominem и обратно" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Ad hominem и обратно (автор Михаил Маяцкий)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку