Социальные институты защиты детства
Рассматриваются основные категории, функции и правовые основы социальной защиты детства как составной части государственной системы социальной защиты населения. Охарактеризованы различные концепции и подходы к осуществлению работы по обеспечению и защите прав несовершеннолетних, а также содержание и направление различных социальных институтов по защите прав материнства и детства.
Предназначено для студентов направления «Педагогическое образование» всех форм обучения.
Содержание
Содержание книги "Социальные институты защиты детства "
Отрывок из книги
правом на расторжение «общественного договора» и свержение власти в том случае, если она посягает на фундаментальные права человека: жизнь, свободу и собственность. Второй принцип, гарантирующий индивидуальные свободы, — разделение законо-дательной, исполнительной и судебной власти сформулировал Ш. Монтескьё. Этот принцип и сегодня является важнейшим инст-рументом, ограждающим личность от злоупотреблений и притес-нений со стороны власти. Таким образом, естественные права — это права и свободы, присущие человеку от рождения, т. е. данные природой, происте-кающие из ее основных законов. Будучи «досоциальными», эти права первичны по отношению ко всем нормам, установлениям общества и государства, они неотъемлемы, действуют везде и на протяжении всей жизни. Впервые концепция прав человека нашла свое систематизированное юридическое выражение в 1776 г. в Вирджинской декларации, положенной в основу Билля о правах Конституции США, принятого в 1791 г. Основополагающие пра-ва — свобода личности, право на собственность, безопасность и сопротивление угнетению были конституционно закреплены во Французской Декларации прав человека и гражданина. Эти вы-дающиеся политико-правовые акты не утратили актуальности и сегодня, хотя, конечно же, нынешние представления о правах че-ловека намного богаче по содержанию. Интегрируя исторически сложившиеся научно-теоретические концепции, представляется возможным выделить основные под-ходы к определению прав человека: 1. Естественно-исторический — ограничивает роль разума осознанием объективно существующих естественных человеческих прав. Фундаментальные права личности имеют внегосударственное и внеюридическое происхождение. Государство может либо ува-жать и гарантировать их, либо нарушать и подавлять, но отнять у человека присущие ему от рождения естественные права не может. 2. Позитивистский — базируется на трактовке государства как реального воплощения общественного разума и отрицании вся- 25
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Социальные институты защиты детства (автор О. Селиванова, Л. Мехришвили, Т. Микулина, С. Быков)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку