Ранний американский протестантизм: истоки, становление и многообразие форм

Глава 265живающихся по-разному толкуемых культов и доктрин, организа-ционных принципов, наметилось постепенное разделение по прин-ципу «консерватизм – либерализм». Эта тенденция проявлялась в зависимости от того, насколько далеко приверженцы этих двух течений шли по пути пересмотра первоначальных протестантских догм и принципов церковной организации, или же с какой интен-сивностью они боролись за их чистоту и неприкосновенность.Отечественный исследователь К. С. Гаджиев отмечал, что размежевание по линиям «либерализм – консерватизм», «мо-дернизм – фундаментализм» в американском протестантизме не всегда совпадало с разграничением по деноминационному признаку1. Представители обоих течений присутствовали почти во всех протестантских объединениях. При определении ориен-тации той или иной церкви речь в большинстве случаев может идти не о категорических оценках, а о более или менее сильной тенденции в ту или иную сторону. Но все же преимущественно либеральными считаются методистская, пресвитерианская, ре-формированная и епископальная церкви, а преимущественно консервативными – евангелистские и фундаменталистские дено-минации. Важное место в американском протестантизме занима-ют пресвитерианские и реформированные церкви, восходящие своими корнями к кальвинистской реформации, начавшейся в 1536–1541 гг. в Женеве2. Пресвитерианскими именуются церкви, имеющие шотландско-английские корни, а реформированными – континентально-европейские. При рассмотрении религиозной ситуации в Новой Англии в XVII – начале XVIII вв. обращают на себя внимание два аспекта. Во-первых, население колоний было в подавляющем большин-стве протестантское. В начале XVIII в. среди 2,5 миллионов че-ловек только 25 тысяч были католиками и 2 тысячи – иудеями. Во-вторых, многие колонисты вообще не принадлежали ни к ка-кой церкви. Даже в середине XVIII века в Америке было гораздо больше тех, кто, будучи верующим, не посещал никакую церковь...