Житие Василия Нового в древнейшем славянском переводе
Настоящий том содержит исследование и издание древнейшего славянского перевода Жития Василия Нового, предположительно выполненного в Древней Руси в конце X I в. Впервые публикуется наиболее ранняя сохранившаяся русская рукопись перевода, не входящая в комплект Великих Миней Четьих митрополита Макария. Впервые издается неизученный византийский кодекс 1328 г. из монастыря Дионисиат на Афоне, наиболее близкий к церковнославянскому переводу и к первоначальной авторской версии Жития. Исследовательская часть включает описание языка и содержательных особенностей церковнославянского перевода и греческого оригинала, особенности которого сохраняет кодекс 1328 г. Определяется место старшего перевода Жития в кругу древнерусских переводов домонгольского периода. Предлагается реконструкция особенностей первоначального текста Жития, к которому восходит публикуемый греческий текст из собрания монастыря Dionysiou и старший славянский перевод. Издание предназначено для филологов-русистов, палеославистов и византинистов, историков, искусствоведов и всех, интересующихся древнерусской книжностью и культурой.
Том 1. Исследования. Тексты
Содержание
Содержание книги "Житие Василия Нового в древнейшем славянском переводе "
Отрывок из книги
Лексико-словообразовательные особенности древнейшего...35зуются в соответствии с другими лексемами (чаще других κακὸς, δεινὸς, χαλεπὸς).Подобная ситуация характерна для Толкового Евангелия Феофилак-та Болгарского: при варьировании лексем зълыи и лоукавыи преобла-дает (особенно в толкованиях) последний вариант [Федорова 2011: 547].Вариант лѫкав- в соответствии с πoνηρ- встречается, в частности, в богослужебных текстах как древней, так и преславской редакции, но именно в правленых редакциях богослужебных книг наблюдается его экспансия и однозначное закрепление за соответствующим греческим корнем [Пентковская 2009: 43].Напротив, не встречается в древнейшем переводе ЖВН характер-ное преславское прилагательное проныривыи, которое обладает высо-кой частотностью в Супрасльском сборнике и которое в ряде случаев используется для передачи πονηρός в Чудовской редакции Нового За-вета [Там же: 37–39]. Лишь один раз зафиксировано в ЖВН производ-ное сущ. пронырьство ‘лукавство, коварство’: 49 г, 10 пронырьство (D κακουργίαν). Эта лексема отмечается в Изборнике 1076 г., несколько раз в Пандектах Никона Черногорца (далее — ПНЧ), в Палее по списку 1406 г., а также в оригинальных русских источниках [CДРЯ XI–XIV вв., IX: 111, здесь по различным источникам насчитывается 19 употреблений]. Она зафиксирована также в трех списках Чудовской редакции Нового Завета в Мр. 7:22 в соответствии с греч. πονηρία [Пентковская 2009: 38–39].Стремлением к точному, однозначному соответствию словоформ объясняется устойчивый перевод выражения εἰς μάτην наречием въсоуѥ (12 б, 10; 13 б, 2; 35 а, 17). Ср. также всє μάτην (168 а, 5). Такой же перевод для εἰς μάτην выбран в древнейшей редакции Нового Завета, он же отра-жен частью преславских источников (однако сербские полные апракосы дают вариант без оума), а также в афонской и Чудовской редакциях [Там же: 27–28]. При этом в ЖВН не встречается его синоним тоуне, употре-бляющийся, в частности, в различных редакциях Нового Завета в соот-ветствии с синоними...
С книгой "Житие Василия Нового в древнейшем славянском переводе" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Житие Василия Нового в древнейшем славянском переводе = VITA BASILII IUNIORIS (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку