Об иных горизонтах здешнего
Вечное возвращение всех вещей, здешнее как отражение запредельного... Эта доктрина, известная тысячи лет, смыкается с учениями Пифагора и Гераклита, атомистов и стоиков, даже неоплатоников, хотя формально последние и не принимали её. Связанная с ней полемика была интенсивной в ранней и поздней Античности, немного угасла в Средневековье и Новое время, но ныне, благодаря философу Фридриху Ницше, стала вновь актуальной. В книге рассматриваются основные положения этой доктрины, как выясняется, глубочайшие, при этом акцентируется её принципиальное отличие от концепции циклических повторений. В ракурсе данной доктрины обсуждаются «вечные вопросы», преследующие человечество с изначальных времён.
Среди них происхождение мира, судьба мимолётного, перспективы по ту сторону смерти, смысл и бессмысленность жизни, вообще бытия, время обычное и время в вечности, звёздное небо и бесконечность, тайна ничто.
Содержание
Содержание книги "Об иных горизонтах здешнего : апология вечного возвращения"
Отрывок из книги
24Возможно, именно вечность как раз и есть та трансцен-дентная красота, которая приоткрывается в ностальгии по прошлому и которая, в силу погружённости в происходящее, ускользает от нас в настоящем. За исключением случая, ког-да данный миг вдруг предстаёт в очевидной и вместе с тем непостижимой причастности к вечности…Стоики: первоначала и элементы,возникновение космоса, воспламенениеСогласно учению стоиков существуют два вечных перво-начала — ум, логос, бог как формирующее начало и первома-терия, или первовещество, как начало формируемое. Причём эти начала не существуют отдельно, сами по себе, но только в смешении: нет логоса без его носителя — первоматерии и нет бескачественной и бесформенной первоматерии без лого-са. Рассматривая каждое начало отдельно, мы, по сути дела, разделяем неразделимое и потому имеем дело уже не с реаль-ными началами, считающимися телесными, а с бестелесными умственными абстракциями. «По мнению стоиков, есть два начала (ἀρχαί) мирозда-ния — действующее и испытывающее воздействие (τὸ ποιοῦν καὶ τὸ πάσχον). То, которое испытывыает воздействие, — это бескачественная субстанция (ἄποιος οὐσία), или веще-ство (ὕλη). А действующее — это присутствующий в ней логос, или бог; он вечен и творит всё, что в ней существует. Это учение Зенон Китийский излагает в книге „О сущности“, Клеанф — в книге „Об атомах“, а Хрисипп — в первой книге „Физики“…» (Диоген Лаэртский. «О жизни, учениях и изре-чениях знаменитых философов». Книга VII, 134).При возникновении мироздания сначала образуются четы-ре элемента — огонь, воздух, вода и земля, из которых впо-следствии образуется всё остальное — растения и животные, весь мир и всё, что находится в нём.О б и н ы х г о р и з о н т а х з д е ш н е г о
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Об иных горизонтах здешнего : апология вечного возвращения (автор С. Жигалкин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку