Библейская герменевтика

- 30 — з о м ъ п с т о ш ю с т ь п р о о б р а з о в а т е л ы і а г о с м ы с л а въ в е т х о м ъ з а в ѣ т ѣ , р а в н о к а к ъ п д ѣ й с т в п т е л ы ю е б ы т і е п р о о б р а з о в ъ н е подлежишь н и к а к о м у с о м н ѣ н і ю . § 21- Важность его, І І е с о м н ѣ н н о т а к ж е п т о , ч т о в е т х о з а в ѣ т н ы я с к а -з а н і я , з а к л ю ч а ю щ і я в ъ с е б ѣ п р е о б р а з о в а т е л ь н ы й с м ы с л ъ , н е т о л ь к о с л у ж а т ъ для объяснения д о г м а -т о в ъ в ѣ р ы п п р а в п л ъ н р а в с т в е н н о с т и , н о п м ѣ ю т ъ в а ж н о с т ь н сплу д о к а з а т е л ь н у ю п о б я з а т е л ь н у ю . С а м ъ Тисусъ Х р и с т о с ъ д о к а з ы в а е ш ь в е т х о з а в е т н ы м и о б р а ­з а м и , ч т о о н ъ е с т ь С п а с и т е л ь в ѣ р у ю щ п х ъ в ъ н е г о ( І о а н . 3, 14. 15); п А п о с т о л ы т а к и м ъ же о б р а з о м ъ д о к а з ы в а ю т ъ р а з л и ч н ы е д о г м а т ы х р п с т і а н с к о й в ѣ р ы п п р а в и л а д ѣ я т е л ы ю с т п . Т а к ъ А п о с т о л ъ П а в е л ъ п с т о р і е ю С а р р ы п А г а р п д о к а з ы в а е ш ь , ч т о в ѣ р у ю -щ і е во Х р и с т а , к а к ъ о б ѣ т о в а н н ы я в ъ л п и ѣ И с а а к а ч а д а А в р а а м о в ы , с в о б о д н ы о т ъ р а б с т в а в е т х о з а в ѣ т -ному о б р я д о в о м у з а к о н у Писало есть, — г о в о р п т ъ о н ъ , —я к о Авраамъ два сына пмѣ: едипаго отъ рабы, а друшго отъ свободпыя. По иже отъ рабы, по плоти родися: а иже отъ свободпыя, по обѣтовапію. Яоісе суть ииосказаема: 2 6 сгя бо еста два завѣта: едипъ убо отъ горы Сипаискія, въ работу раждаяіі, иже есть Агарь Агарь бо Сипа гора есть во Аравіи, прилагается же ныпѣишеліу Іерусалиліу, работаешь же сь чады своими. А выкипи Іерусалимъ свободь онъ самъ имѣлъ совершить на землѣ для нашего спасспія». Разг.съТрпФ.— Другія свидѣтельства сы. выше въ § 13 и нримѣч. 19 я 20. (20) Св. Златоуста, изъясняя слова Апост...